袍泽之谊_袍泽之谊什么意思

袍泽之谊_袍泽之谊什么意思

       大家好，今天我想和大家探讨一下关于袍泽之谊的问题。在这个话题上，有很多不同的观点和看法，但我相信通过深入探讨，我们可以更好地理解它的本质。现在，我将我的理解进行了归纳整理，让我们一起来看看吧。

1.形容朋友间深厚友谊的成语

2.袍泽之谊成语接龙

3.谁能解释一下"袍泽之情'是什么意思?

4.古代将战友称作什么？

5.有一种感情,叫做袍泽是什么意思?

形容朋友间深厚友谊的成语

       形容朋友间深厚友谊的成语有八拜之交、白首同归、叨在知己、高情厚谊、相见恨晚、莫逆之交、袍泽之谊、轻风高谊、倾盖如故、清风高谊、金兰之好、肝胆相照。

       1、八拜之交是一个汉语成语，拼音是bā bài zhī jiāo，意思是世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。

       姚雪垠《李自成》：我同你闯王原是八拜之交，后来虽然各行其是，却不曾有私人仇怨。

       2、肝胆相照（gān dǎn xiāng zhào），肝胆：比喻真心诚意、以真心相见、互相坦诚交往共事。

       《儿女英雄传》第16回：“我两个一见，气味相投，肝胆相照。”

       3、义结金兰是一个成语，读音是yì jié jīn lán，用做结拜为兄弟姐妹的代称。

       高阳《母子君臣》：“这还在其次，最令人刮目相看的是，高峒元与李连英义结金兰，而且居长，为李连英叫做‘高大哥’”

       4、袍泽之谊是一个成语，读音是páo zé zhī yì，泛指军队中的同事。指军队中同事的交情、友谊。

       姚雪垠《李自成》第五卷第七章：“他是洪承畴统率下援救锦州的八总兵之一，与吴三桂有袍泽之谊。”指战友感情十分深厚。

       5、倾盖故意，qīng gài rú gù，指偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样。

       清·西周生《醒世姻缘传》第六回》：两个也可谓倾盖如故的极了。

       

参考资料：

百度百科-袍泽之谊

       

参考资料：

百度百科-义结金兰

       

参考资料：

百度百科-肝胆相照

       

参考资料：

百度百科-八拜之交

袍泽之谊成语接龙

       姜被之谊是指“有好邻居”，契阔之宜是指“同学__即同窗之宜”，地主之谊又叫东道之谊是指“主人的待客之道---即主人请客吃饭”，通家之宜即通家之好是指“两家人从上辈就有好交情”，袍泽之宜是指“军队里的战友之情”，私淑之宜是指“两个女人是铁哥们”，兰谱之宜是指“换过贴的结拜兄弟”，金兰之宜是泛指“结拜兄弟”，总角之宜是指“一起长大的铁哥们——又叫发小”，断袖之宜是指“两个男行同性恋”

谁能解释一下"袍泽之情'是什么意思?

       袍泽之谊的成语可以由以下这样接下去：

       谊不容辞，辞旧迎新，新人新事，事事如意，意气风发，发家致富，富贵荣华，华灯初上，

       上下一心，心神不定，定国安邦，邦家之光，光彩照人，人尽皆知，知己知彼，彼此彼此

       此时此刻，刻不容缓，缓不济急，急中生智，智过万人，人山人海，海角天涯，涯际无边

       边尘不惊，惊天动地，地久天长，长命百岁，岁岁年年，年轻力壮，壮志凌云，云开见日

       日月同天，天清气爽，爽然若失，失之毫厘，厘奸剔弊，弊衣箪食

古代将战友称作什么？

       袍泽之情　拼 音 páo zé zhī qíng　出 处“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。　岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”　——《诗经·秦风·无衣》　解 释“袍”和“泽”都是古代的衣物名称。　“袍”为中式长衣　“泽”为内衣或衬衣　上面诗中描写的是战士出征的故事，“与子同袍”“与子同泽”则流传了下来，逐渐演化为“袍泽”。　

       袍泽之情即指战友之情，患难之情，生死与共。　同义词袍泽之谊、袍泽故旧

有一种感情,叫做袍泽是什么意思?

       袍泽：古代士兵穿的衣服，所以古代用来指将士、战友。在《诗经》里有这样的句子：“岂曰无衣，与子同袍。岂曰无衣，与子同泽”，歌颂战士们互相友爱，同心同德的品质。因此，袍泽就成了“将士”、“战友”的代名称。“袍泽”一词最早出现于《周礼.天官.冢宰》︰“掌王之燕衣服。”汉郑玄注︰“燕衣服者，巾絮、寝衣、袍襗(泽)之属。”清朝孙诒让《正义》：“案泽、襗字通，《诗》笺、《杂记》注及《论语.乡党》皇疏引郑注并以袍泽为亵衣。”

       按郑玄笺注，是说掌理君王日常闲居的便服，有头巾、睡衣﹙或说被子﹚、内衣之类的。这里的“袍襗”是指贴身内衣，尚无军中战友之意，而依清朝孙诒让《正义》记载“袍泽为亵衣”，亵衣，即贴身的内衣。

       袍泽，开始用来专指“军中的战友”，则源自于《诗经.秦风.无衣》︰“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，脩我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，脩我矛戟，与子偕作。”这首诗主要是表现秦军战士出征前，同仇敌忾的高昂士气。

       袍，长衣。如汉朝史游撰《急就篇.卷二》曰︰“袍襦表里曲领裙(裙)。”唐颜师古注：“长衣曰袍，下至足跗。”

       另“与子同泽”，东汉郑玄笺︰“襗，亵衣，近污垢。”及宋朝朱熹.集传：“泽，里衣也。以其亲肤，近于垢泽，故谓之泽。”泽，通“襗”，贴身内衣，即汗衫，俗称“汗褟”。因其贴身，近于汗垢，故称之。

       古代男子凡穿着袍服，必先穿泽﹙亵衣﹚，再穿袍﹙长衣﹚，再加中衣﹙穿在小衣之外、大衣之内的近身衣物﹚，最后再加礼服。如清朝孙诒让《正义》：“盖凡着袍襺者必内着襗，次着袍，次着中衣，次加礼服为表。”

       由此可知，袍、泽都是古代衣服名称。同袍，本义为同穿一件长衣;同泽，本义为同穿一件内衣。当然，能够同穿一件衣服，就表示双方感情深厚，也就是指战士间相亲相爱，故“同袍”、“同泽”都作为军人间的互称。

       另“同袍同泽”亦指共穿一件衣服，原是形容军中士兵相互友爱，同仇敌忾，后用来形容军中同事之间患难与共的情谊。因此，后来“袍泽”就合用成为军中战友的代称了，如袍泽故旧、袍泽之谊。

       就是战友情。

       袍泽，袍指古代外衣，泽指古代内衣。袍泽指军中的同事。出自《诗经·秦风·无衣》：

       “岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

       岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

       岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”

       译文：

       谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

       谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。

       谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

       这首诗讲士兵出征的故事，歌颂战士们互相友爱，同心同德的品质。“袍”和“泽”（通襗）都是古代的衣物名称。后来，袍泽就成了“将士”、“战友”的代名称。

扩展资料：

       出处：

       

       全诗共三章，章与章句式对应；诗句大同而小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。

       第一章，统一思想。当时军情紧急，一时难以备全征衣。“无衣”，这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。

       “王于兴师”，大家就急忙修理好“戈矛”。为什么大家能够克服困难、团结备战呢?“与子同仇!”大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。

       第二章，统一行动。“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。

       第三章，一起上战场。“与子偕行”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。

       这首战歌，每章第一、二句，分别与“同袍”、“同泽”、“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三四句，写“同仇”、“偕作”，表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。

       这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪，层层递进地提示战士们崇高的内心世界。

       《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅烽的古代军歌。

百度百科——袍泽

       今天关于“袍泽之谊”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。