木有如此人何以堪_人何以堪

1.“物犹如此，人何以堪”和“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”分别是什么意思

2.人何以堪的源由

3.情已至此人何以堪是什么意思

4.“木犹如此，人何以堪”这句话怎么解释这句话是《世说

木犹如此,人何以堪

桓公北征①，经金城，见前为琅邪②时种柳，皆已十围③，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然④流泪。 《世说新语?言语》

注释

①桓公北征：桓公，名桓温，东晋人。北征，指北上伐燕。②琅邪：官名，指琅邪内史。③十围：围，有两种解法，一指两臂合抱，一指两手合围，此指后者。④泫然：泪水下落的样子。

译文

桓公北伐，经过金城时，看见以前他做琅邪内史时所种下的树，现在都有十围那么粗了。他感慨地说：“树尚且长得这么快，人又怎能忍受（得了岁月的消磨）呢？”把着树枝，拿着枝条，感慨地落下了眼泪。

品鉴

岁月如流水，转眼树就长得很高了。而人也就随之变老了。树十围以成材，而自己老了却功业未成。想来的确令人伤感，特别是一个想建功立业的人。

“物犹如此，人何以堪”和“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”分别是什么意思

此诗句名为《古艳歌》，初见于《太平御览》卷六百八十九。朝代为东汉，作者为无名氏。

全文：

昔载杨柳，依依汉南。树犹如此，人何以堪。茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。

卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生。衣不厌新，

人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人， 而居是处。

意思是：写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。规劝故

人应当念旧。

人何以堪的源由

“物犹如此，人何以堪”——原是桓温的话，庾信引在《枯树赋》作结束语。应该说正确的是“昔年种柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”意思是：树都是这样（衰落）了，何况人呢！（堪=承受）。

和“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的意思相似，都是叹时光易逝，英雄都要渐渐退出历史舞台。

情已至此人何以堪是什么意思

“人何以堪”出自《世说新语·言语第二》）

桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。

后有南北朝庾信的《枯树赋》

“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪”。也有作“物犹如此，人何以堪”。

“木犹如此，人何以堪”这句话怎么解释这句话是《世说

东晋权臣桓温北征，途经金城时，看到当年他任琅邪内史时亲手所栽的一棵柳树已亭亭如盖，不由感慨：“树尤如此，人何以堪。”意思是树都变化这么大了，人又怎么能经得起岁月的流逝呢？于是攀枝折条，泫然流泪。

“人何以堪”之意为：人怎么能经受得起呢？还有“更何况人呢”之意。

见南朝宋临川王刘义庆《世说新语 言语第二》。

原句：木犹如此，人何以堪

解释：树尚且如此，人又怎么能忍受（岁月的消磨）呢！

原文：桓公（桓温）北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围,慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。

《世说新语·言语》中有记载，桓温在北伐时路过金城，见到自己早年栽种的柳树已经有十围那么粗壮，不由得感慨：“木犹如此，人何以堪！”