丈六金身大脚开打一生肖是什么_丈六金身笔趣阁

1.求几个<修仙>

改版后剑宗伤害超一线了，巨剑、钝剑流派厉害。

dnf525改版后职业排名

首先神级职业

鬼剑士——阿修罗——大暗黑天——天帝

瞎子连续N和版本的加强早就坐上了鬼剑一哥的宝座。此次改版有了换uff，各大技能又或多或少的加强，伤害高的同时又拥有多个硬控。可以说是此次改版受益最大者之一。

女鬼剑——暗殿骑士——暗帝——裁决女神

跟瞎子类似，有多个硬控，75.80不墨迹，激光毁地。又能减防，又能加伤。此次改版的赢家之一。

女法师——战斗法师——贝亚娜斗神——伊斯塔战灵

斗萝依旧是个强无敌的职业，不缺爆发，自带控制。不过吹是吹，我不是针对谁，我是说在座的斗萝，二觉不能全程的都是**（开个玩笑）。虽说开玩笑但是，斗萝成神靠的就是全程2觉，下版本时空肩领主可以做，不用浪费狗眼了。大家都去玩斗萝。

女——漫游——沾血蔷薇——绯红玫瑰

嫚，鳗已经出去了，可是嫚真的太垃圾了，本次改版只能呵呵，策划用屁股做的平衡，懒得说了，想了解的去嫚吧看看去。考虑她一个在地心太孤独了，就放到下水道一起吧。

综合评定全职业第47名。

超一线

鬼剑士——鬼泣——弑魂——黑暗君主

鬼泣，本版本下水道职业，拥有较强能力，有一定爆发能力，但是输出十分墨迹，鱼头容易空。改版后一改墨迹的输出方式，三刀和冥炎分离，并且增加两个输出技能，暗月可以在落墓碑的时候直接用，鱼头加快且不再吃鬼神，有爆发有持续输出并且有较强能力和多hit软控能力。暂定超一线，目测可能超越瞎子。

女鬼剑——驭剑士——剑宗——剑皇

剑宗，在墨迹斩被废之后地位一落千丈，被戏称为“鯮”。经过二觉和几次加强，地位有所回升。目前拥有五个流派，咸鱼巨、柔化太、钝、魔掌短和灾祸肩。

本次改版巨剑要日天，钝器也拥有了巨剑一样的增伤buff，短剑一改异界套的装备模式，唯有太鯮加成最少。

剑宗会成为全职业面板最高。这次加强超一线妥妥的。计生办别打我。综合评定超一线顶端。

女——专家——战争女神——芙蕾雅

女，爱称牡丹。

拥有不知道多少流派。二觉时以轰炸姬较为出名，不是非常了解，改版新增buff技能，目前韩服近神职业，目前先暂列超一。

男格斗——散打——武极——极武皇

乌鸡大家不会陌生，常活跃于黑色火山，各种带罩杀。爆发极高，旋风落火碎心冲膝后撤步大脚，两秒内甩完。终于迎来了一波削弱，但还是领先一线半个版本，位于超一线顶端，近神级。删红玩鸡。

黑暗武士

黑暗武士。拥有体操王子之称，二觉后位于一线顶端，因为玩法所以比较稀有，下版本大技能均有不同程度加强，几乎全技能脱手，自带控制，5阶段300%加成。柔化上排同样300%输出爆炸，可惜还是要做体操这是硬伤。综合评定超一线末。

缔造者

缔造二觉滑稽树多恐怖大家应该有所耳闻，输出方式比较好，输出环境应该是最好的职业了。二觉几个技能输出都不弱，但是鼠标的操作方式注定了这个职业不会很火。

男格斗——柔道家——风林火山——宗师

基柔，伤害其实挺高（单刷）。因为跟抱抱一样的原因，扔到下水道呆着吧。

综合评定下水道上游

女法师——魔道学者——魔术师——古灵精怪

萌道。从曾经的帝炉弑天变成了暖手宝，如今打团遇到的大部分都是电塔控。输出模式要多墨迹有多墨迹。不说了，找个萌道暖被窝了。综合评定下水道上游

女法师——召唤师——月之女皇——月蚀

赵焕蝶，打团遇过三次，两次以老板的身份。一次以舰炮的身份。把舰炮三个队友卡炸了，然后舰炮炸了，重打三队拖的。本次改版后吃黄白爆，目前情况未知，国宝职业。机制不改估计很难翻身，暂定下水道。

男法师——元素爆破师——魔皇——湮灭之瞳

技能华丽，各种坑爹爆炸特效就是从他这开始的。技能范围超大，无限柔化脱手，爆发力很足，可是百分比能高点吗，脑残二觉能去掉前面动画吗，能不卡吗。改版后禁域变成控制，但也很难脱离下水道的命运。综合评定下水道上游。

男法师——冰结师——冰冻之心——刹那永恒

冰受，有两个脱手控制，一觉伤害很高，75冰柱不墨迹，伤害也不错。可是冰结估计得罪设计师了给你们看一点你们就明白了 破冰飞刃攻击力-7%，没错就是减少，47个职业，唯一一个减少伤害的。不忍吐槽，且行且珍惜。综合评定下水道中游。

男法师——血法师——血狱伯爵——血狱君主

血法，新职业，很难受。要控制血气，不然掉血。除了45.80和一二觉，其他技能百分比不够高，这几个技能CD又太长，尤其一二觉还贼墨迹，buff类技能增幅也不够高，导致这个职业很难受，反正我的血法看都不想看了。综合评定下水道上游

男法师——逐风者——御风者——风神

风法，天生格兰迪主C命，预约三个搬砖就行了

，技能形态还不错，不墨迹。二觉伤害还没一觉一半，不知道是什么鬼。总之一个搬砖职业，计较那么多干什么。综合评定，下水道上游

暗夜使者——忍者——毕方之炎——不知火

在忍者身上，我仿佛看到了刀妹的影子，炎天道，蛤，六道，砍了个遍。45又不知道是个什么鬼技能。技能形态还不错。可是输出。不忍直视。综合评定下水道中游。

一线了，精神点

女鬼剑——契魔者——剑魔——弑神者

女王大人，总有女鬼最高百分比的职业，输出足以个乌鸡比肩。但输出方式，二觉在天上还没下来，人家乌鸡技能就全黑了，送你两个字“呵呵”，自己体会去吧。综合评定一线上游

女鬼剑——流浪武士——剑豪——剑帝

貌美如花，技能有极其华丽的技能特效，速度极快，输出较为平庸，但输出技能流畅，最高爆发一觉较为墨迹，综合评定一线中游

神——专家——大将军——战场统治者

神——机械师——机械战神——机械元首

女——机械师——机械之心——机械之灵

这三个放一起，不太了解。

大将军重做，根据韩服表现情况，暂定一线。

机械45变爆发，公鸡没玩过，母鸡G4可以单独释放，并且G系列多hit，输出环境极好，根据韩服表现暂定一线。

女格斗——气功师——百花缭乱——念帝

花花，虽然混团的光兵较多。但这个职业输出可不低。雷龙秒C，二觉超高百分比，还能给队友加buff，提供输出环境。综合评定一线上游

女格斗——散打——武神——极武圣

武神最有名的恐怕就是断子绝孙脚了，此次一觉加强59%，怕是要翻水水啊。

输出模式不如乌鸡，但是输出不下于乌鸡太多，爆发靠寸闪破和一觉，其余技能较为墨迹，缺少控制。综合评定一线顶端。

男法师——次元行者——虚空行者——混沌行者

肾虚公子，男法最强的一个了（其他四兄弟详见下水道篇），又自带妹子。当时预约的时候我转过，但是奈何手残完全无法控制这个职业。有脱手控制，有减防技能，爆发也高，对武器的选择也比较广泛，虽然扫把有加成。总之不太了解这个职业，但是强是真的。不太了解，不好评定。

圣职者——蓝拳圣使——神之手——正义仲裁者

蓝拳，当年的下水道一哥，默默的计生了这么久，早已经远离下水道了，是时候让这个职业放一放光彩了。高频率输出，插地加的力量很可观，插地奶可不只是一句玩笑哈，技能也很帅。但是这个职业自带计生功能，玩着请慎重考虑一波。操作较难，综合评定一线中游。

圣职者——复仇者——末日审判者——永生者

四叔也跟蓝拳一样，计生做的贼好。爆发控制都有，变身还带建筑霸体，不吃异常。虽然无限拖和谐了。但是其他技能也是贼强，这次加强又是一大波，值得一玩的职业，一线不过分。综合评定一线中上游。

圣职者——圣骑士——天启者——神思者

这里说的是审判，可不是金身啊。本次审判改版，给了一个独立buff。用了这个就不能加祝福了。而且不跟祝福冲突，完全可以吃别的奶，一觉直接射，45加快，雷锤永久，球也改了，输出技能都不再墨迹了。矛可以控霸体，审判吧的疯奶现在大概都笑傻了吧。再也不用等主C掉线了。不过，这个职业还是很缺控制，一个矛勉强用用。暂定一线，具体视实际情况而定。

暗夜使者——刺客——银月——月影星劫

隐藏的一线职业，点现在很容易获得，也是多抓取。本次改版把皮甲爆伤加成改为技能，不再这么依赖皮甲。输出一半在收招（终结追击），可惜二觉buff不能全程，不过一般够用了。国服组队卡屏，容易收招没伤害，电脑最好慎重考虑。综合评定一线中游。

二线

男鬼剑——狂战士——狱血魔神——帝血弑天

大红神，看起来很强的样子，实际上这几个版本都没上一线了，输出实际上跟一线职业都差很多，只是基数太高了，装备好的也多才造成很强的象。毕竟国服还是土豪多，下水道也不能影响大红神秒怪。不多说了，二线不错了。综合评定二线中游。

男鬼剑——剑魂——剑圣——剑神

白手，又名猴戏白。跟红眼一样，基数太大造成很厉害的象。出了名的猴戏王，以目前的百分比，也就是二线职业，没装备的其实连白图都很难刷，且本版本除了光剑其他武器都没什么亮点。稍微好点的剑神一般都有子午，没事可以切切武器触发特殊buff神影手，剑魂会猴戏可以达到一线顶端，目前版本猴戏的很少了，厉害的懒得猴，毕竟都秒图了。弱的不会猴。综合评定二线上游。

男——漫游——枪神——掠天之翼

鳗鱼，也已经脱离下水道很久了，却以下水道自居的职业。死左极限应该是108爆伤。技能范围较小，需要稳定控制，输出技能较多。二觉就是个清图技能。主要是帅啊，要是帅能当输出，鳗鱼应该超神了吧。综合评定二线上游

男——枪炮师——狂暴者——毁灭者

王大枪，舰炮守护者的名号。曾经的尬舞二觉变成现在的强力输出技能。主力输出技能激光炮。目前见的最多的应该是守舰炮的了吧。也是目前还在用异界套的职业之一。厉鬼6散搭，完美的大枪极强，各种带罩杀。不过输出环境较差，集中火力的加入，让大枪拥有了爆发伤害，可以在有限的时间里丢出很多技能，成型的大枪X炮带罩杀的很多。想玩的可以去各大网站看看。综合评定二线上游。

男格斗——气功师——狂虎帝——念皇

猫帝，玩“蛋”的职业，输出能力不弱，但缺少百花的能力，所以只能这样了，有爆发，60有短暂控制能力。期待光辉改版可以给队友加。那时候应该可以入一线上游

圣职者——驱魔师——龙斗士——真龙星君现版本驱魔可以随意改变物理魔法，几乎不再区分力法驱。无非就是装备的倾向不同。最高的一二觉爆发CD太长，小技能除了大鸟和无双又不够看，雷符也就大地九好用。目前也就这样了。狗是驱魔的招牌，凭借一只狗，综合评定二线上游。

暗夜使者——死灵术士——灵魂收割者——亡魂天灾

死灵可能并不属于二线，有可能进入一线，但是对这个职业不是很了解，buff还是很强的。就两句话概括了吧，广大死灵玩家自己来说说

守护者——精灵骑士——星辰之光——大地女神哇，估计890W勇士有80%都喜欢这个会摇的妹子吧（打字的时候满脑子都是她的欧派）。觉醒装扮就贼好看，输出也很强，会玩的6段各种999。可是这个职业好针对手残啊，会玩的入超一线可能都没问题。有能力，战吼兵就是她。有控制，减防技能，又能吼，还养眼，但是我还是不能给她一线，谁让我手残呢。综合评定二线中游。

守护者——混沌魔灵——黑魔后——黑曜神

这个职业国服不知道怎么样，太稀有了，据说还有bug没修复。韩服很强，至少一线，考虑到国服bug暂定二线。

三线

女——枪炮师——重炮掌控者——风暴骑兵

女大枪也叫王小妹，主力输出除了80都很墨迹，几乎没有爆发。没有控制，也没有集中火力，输出方式较差，但输出还是很不错的，如果能出类似集中火力的buff，排名可以上一级。

综合评定三线上游。

女格斗——柔道家——暴风眼——暴风女皇

俗称抱抱。技能几乎全部抓取。拥有大量控制，但随之而来的就是组队有延迟会丢伤害，技能抓空就是家常便饭，能解决这个问题可以上一级综合评定三线中游

女格斗——街霸——毒王——毒神绝

毒王，连续N个版本的地心生活，本次改版翻身，中毒出血吃属强了，根据韩服来看应该可以一线，但国服情况未知，因为伟大的TP娘很不好说话，暂定三线（目测一线）

男街霸拥有卧槽，投掷哥布林之称的下水道职业，国服最强支援兵。二觉翻身，可是在上个版本二觉被废，再次回到下水道。本次改版又翻身（下面同毒王）暂定三线（目测二线顶端）

女法师——元素师——大魔导师——元素圣灵

元素圣灵，又称援素、猿术师（估计和猴戏大师有一腿），输出方式非常，输出极墨迹，脱手技能少。有一丢丢控制能力，吸怪。已经准备去下水道了。综合评定三线下游

魔枪士——决战者——无双之魂——圣武枪魂

bug云没啥说的，有控有柔化。可是尼玛输出能不能高点，除了45很强，其他是个什么鬼，那个升龙枪我是看不下去了，这特么是放烟花呢对天举着。什么时候能不这么墨迹，控制再稳点，bug修复下，还是可以拯救下的。

魔枪士——征战者——战魂——不灭战神

关羽，技能范围挺大，爆发技能也不算墨迹，可是除了一觉其他百分比太低了吧。跟白手差不多了，可是你有神影手么，你有脱手控么，没有你就在井盖上趴着吧。

综合评定三线中游。

求几个<修仙>

传统艺术：

苏州的民间艺术，历史悠久，源远流长，在中国民间艺术史上占有一定的地位。八十年代初期，在全省率先成立了市民间艺术研究会（现为市民间文艺家协会民间艺术分会），团结了广大民间艺人，他们经常相聚在一起，探讨弘扬吴地文化，开展技艺交流，不断创新和提高艺术水平，使苏州的民间艺术走上了一个新的台阶。

苏州的民间艺术，门类多，品种也多。有缂丝、刺绣、玉雕、木雕、牙雕、核雕、瓷刻、竹刻、剪纸、泥塑、草编、灯彩、九连环、民俗挂件等上千个品种，真是琳琅满目，精彩纷呈。这里，既有仿古的传统艺术品，也有与时俱进的创新工艺品。“九连环”是一种古老的民间艺术，早在二千多年前的春秋战国时期就已产生，在清代更为盛行。现在制作的九连环，花样翻新，形式多样，既有塔环、钟环、房环，更有符合国外游客要求的“A、B、C环”和数十个品种做成的套环。藏书镇出产澄泥石，制作的澄泥砚久负盛名，是我国的名砚之一。改革开放以后，那里的石雕艺人解放思想，敢于创新，将澄泥石创制成石壶，经过精雕细刻，一把把造型美观、玲珑剔透的石壶呈现在眼前，惹人喜爱。现在澄泥石壶已成为民间艺术中的珍品，受到大众的欢迎和收藏家的青睐。

近几年来，苏州的民间艺术，在弘扬优秀吴地文化及市场经济的推动下，民间艺人走向市场，走出苏州，走向世界，他们不仅在市内、省内展示，也到外省、外市去展览表现。有不少民间艺术家，还走出国门，他们带着刺绣、石壶、剪纸、民俗挂件等艺术品到澳大利亚、泰国、新加坡去展示，有的还应邀参加在美国举办的中国文化节，在现场表现艺术，受到当地群众的欢迎。

苏州的民间艺术品，具有吴地文化的内涵，其特点是精致、细腻、美观，在民间艺术品中独树一帜。到哪里去展览、演示，就受到哪里群众的欢迎和专家的赞扬。在北京举办的多届中国国际民间艺术博览会，市文联、市民间文艺家协会组织部分艺人参加展示，在展品前总是人头济济，争相观看；经过专家评选，许多作品都得了奖。如姚建萍的刺绣、蔡云弟的石壶、阮和平的智慧巧环、袁中平的澄泥蟋蟀盆等，均获得国家级的中国文联最高奖“山花奖”――民间艺术金奖、银奖和优秀奖。在苏州的民间艺术史上，增添了光辉的篇章。苏州的民间艺术，充分显示了苏州民间艺人的聪明才智，显示了吴地文化的风。

传统节目：

苏州弹词

苏州弹词是以说唱相间的方式用苏州方言表演的“小书”类曲艺说书形式，发源并流行于以苏州为中心的江苏东南部、浙江北部和上海等吴语方言区，大约形成于明末清初。由于和苏州评话同属说书行业，曾经拥有共同的行会组织，民间即习惯性地将其与苏州评话合称之为“苏州评弹”。

苏州弹词的表演通常以说为主，说中夹唱。唱时多用三弦或琵琶伴奏，说时也有用醒木作为道具击节拢神的情形。演唱用的音乐曲调为板腔体的说书调，即所谓“书调”。因流传中形成了诸多的音乐流派，故“书调”又被称之为“基本调”。早期演出多为一个男艺人弹拨三弦“单档”说唱，后来出现了两个人搭档的“双档”和三人搭档的“三个档”表演。

苏州弹词的艺术传统非常深厚，技艺十分发达。讲究“说噱弹唱”。“说”指叙说；“噱”指“放噱”即逗人发笑；“弹”指使用三弦或琵琶进行伴奏，既可自弹自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。其中“说”的手段非常丰富，有叙述，有代言，也有说明与议论。艺人在长期的说唱表演中形成了诸如官白、私白、咕白、表白、衬白、托白等等功能各不相同的说表手法与技巧，既可表现人物的思想活动、内心独白和相互间的对话，又可以说书人的口吻进行叙述、解释和评议。艺人还借鉴昆曲和京剧等的科白手法，运用嗓音变化和形体动作及面部表情等来“说法中现身”，表情达意并塑造人物。在审美追求上，苏州弹词讲求“理、味、趣、细、技”。“理者，贯通也。味者，耐思也。趣者，解颐也。细者，典雅也。技者，工夫也”。

苏州弹词的节目以长篇为主，传统的代表性节目有《三笑》、《倭袍传》、《描金凤》、《白蛇传》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等几十部。早期的著名艺人有清代的王周士、陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷、姚豫章、马如飞、赵湘舟和王石泉等。清末民初出现了大批女演员。20世纪30年代以来，随着广播电台的兴起，苏州弹词进入鼎盛期，节目丰富，流派纷呈，以演唱的音乐风格区分，就有“沈（俭安）调”、“薛(筱卿)调”、“魏（钰卿）调”、“夏（荷生）调”、“周（玉泉）调”、“徐(云志)调”、“蒋(月泉)调”等十多种。

中华人民共和国成立后，苏州弹词艺术经过艺人们自觉的整旧创新，艺术上有了很大的飞跃。新节目不断涌现，长篇有《白毛女》、《新儿女英雄传》、《李闯王》、《青春之歌》、《苦菜花》、《红岩》、《野火春风斗古城》、《红色的》、《江南红》、《夺印》、《李双双》等，中篇和常独立演出的“选回”有《老地保》、《厅堂夺子》、《玄都求雨》、《花厅评理》、《怒碰粮船》、《庵堂认母》和《一定要把淮河修好》、《海上英雄》、《芦苇青青》、《新琵琶行》、《白衣血冤》、《大脚皇后》等。

然20世纪末期以来，苏州弹词听众锐减，书场萎缩，艺人大量流失，生存发展面临危机，亟待抢救和扶持。

民间工艺：

苏州作为历史文化名城和风景旅游城市，有着极其深厚的文化底蕴，也有着极为丰富的民间工艺，苏绣、制扇、玉雕、缂丝、木刻年画、红木小件、剧装戏具、民族乐器等等，都在中国传统文化中独树一帜，在全国占有一定的地位，在现今故宫博物院展出的工艺品中，有不少都标明产自苏州。据统计，现存24大类全国民间工艺中，苏州就保存有22类，门类之多、品种之齐全，都是在全国罕见的。苏州人民为此而自豪，这座城市也因此更显出独特的艺术魅力和特有的文化品位。可以说，加强苏州民间工艺的保护与研究，既是对民族民间文化的传承与发扬，也是实现文化强市、打造“文化苏州”的重要举措。从经济发展的角度来看，振兴民间工艺美术，培育具有浓郁地方特色的服务业，具有很大的发展潜力。以传统文化为基础，努力发掘民间，大力发展民间工艺，改善旅游环境，增强文化氛围，推动旅游产业开发与地方经济的同步发展，具有重大的现实意义，这也是时代赋予我们的历史责任。

文化特色：

一、山水文化

“山水文化”堪称苏州文化之宗。山岭、湖泊、农田、沼泽、河流与四季分明的气候，构成了苏州“山温水软”的自然体系，也形成了苏州人与之相和谐的生活模式和价值观念。苏州不但有市民、农民、还有渔民、船民、山民，而且都曾经是土生土长的苏州人的主流群体。苏州之所以能有范成大这样的“田园诗人”，之所以能出为中国山水画别开生面的“明四家”和影响至今的“清四王”，之所以有骨子里的风雅和浸*于衣食住行的精致主义，追根溯源，其实无一不折射出这“一方水土”的特定背景和渊源。所以在有关苏州的历代方志史籍及古人浩如烟海的诗文游记中，“山水之胜”从来都是最为主导的。

二、园林文化

“苏州园林甲天下”，其造园的思想及艺术已经成为人类文化不可或缺的重要内容。“虽由人作，宛自天开”，苏州园林突出和强调的“模山范水”，与近在咫尺的独特的自然山水其实是息息相关的。苏州园林浓厚的文人气息的体现，也恰恰就在于文人(尤其是画家) 对造园过程的参与和设计。所以苏州园林的设计理念与中国画的原理和技法从来是一脉相承的。苏州园林开创并形成了“真山真水”与“山水”之间高度的融通与和谐，丰富了人们认识自然、亲和自然、尊重自然的情趣和意境。陈从周说：“山如真方妙，其山似便奇”，既道尽苏州山水和苏州园林之妙，也为苏州园林文化之真谛。

三、建筑文化

苏州的建筑思想与建筑艺术至少有三个方面的突出成就：一是建筑规划，所谓“小桥流水人家”其实就是古代建筑的布局规划，也括周庄、同里、木渎等水乡小镇的形成和自成体系，同样是苏州古代建筑规划思想的具体体现；二是建筑设计，以明代北京的天安门、紫禁城和苏州的寺藏经楼为代表，也包括以“粉墙黛瓦”、“庭院深深”为主要特点的民居建筑风格的形成，造就了蒯祥和“香山匠人”的不朽声誉；三是风格独特和工艺精湛的建筑构件，也括木雕、砖雕、石雕和闻名遐迩的“金砖”等。从而留下了“苏州”在中国乃至世界建筑文化体系中重墨浓彩的篇章。

四、工艺文化

苏州的工艺美术门类齐全，品种繁多，并以巧夺天工而蜚声中外。其中，苏绣、缂丝、苏裱、玉雕、扇子、桃花坞木刻年画、灯彩、泥塑、竹草编织、红木雕刻、古玩仿制、剧装戏装、民族乐器等，更以“苏作”的特色和品牌而著称。尤其在明清时朝，苏州成为当时最大的工艺品制作和交易中心，官方和民间的工艺作坊遍及全城。一部中国工艺文化史，断然离不开苏州之源、苏州之盛。

五、民俗文化

民俗既有民族性，也有地域性。苏州的民俗最具特色的是其鲜明而独特的区域特征。尤其在时令、节气、观光、禁忌、祭祀、服饰、曲艺、方言、民谣、器具等方面，更表现出浓郁的地方风情。有“韦苏州”之称的唐代诗人太守韦应物就盛赞苏州地方的“俗繁节又喧”；一部《清嘉录》则是“记苏州一地之习俗礼尚游观胜境”的“风土岁时地志之翘楚”；而昆曲之被列作为世界文化遗产，更说明了苏州民俗不同凡响的文化根基和社会价值。

六、美食文化

“美食文化”在目前而言实际已经衍化成了一个很宽泛的概念。但无论如何衍化，其核心还应该是“美食”。从这个意义上说，苏州的“美食文化”或许真的是最经典的。“苏邦菜”是全国八大菜系之一，特点就是时鲜、清淡，讲究原汁原味；陆文夫先生的《美食家》之所以广受欢迎，就在于读者对苏州人在“吃”的方面的精致与过程所表现出的惊奇和浓厚兴趣；而日常生活中的苏州人讲究时令菜蔬及食品的那份原则和苛刻，在全国恐怕也是绝无仅有。苏州人实际上是天然的“绿色食品主义者”，所以也应该是最科学的“美食文化者”。

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七、家居文化

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“家居”似乎是个时尚概念，但在苏州却绝对是一个源远流长的文化传统。古典家具概念中，“苏式家具”至今都是闻名中外的“明式家具”的代名词。京式、广式、晋式及其在此基础上的清代家具，其实都是“苏式家具”的继承和发展。而“家具”则无疑是“家居文化”的极为重要的内容。在苏州传统的家居理念中，目前正大行其道的所谓“绿色家居”和“生态家居”，其实在苏州都曾经是普及并占有主导性的。至于家居所必须涉及的文玩、摆设、盆景、花卉等，更称得上是内容丰富，体系完备，即使在今天，一般也难出其右。

名胜古迹：

北寺塔 在苏州市人民路香花桥北。寺传为三国吴赤乌时 (238-251) 始建，塔为梁代建造。现存建筑是南宋绍兴年间 (1131-1162) 遗物。塔高76米，八面九层，砖木结构楼阁式。全塔造型宏伟壮丽，为苏州诸塔之冠，有“江南第一家”之誉。

拙政园* 在苏州市娄门内。是苏州四大名园之一，也是全国四大名园之一。初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元时为大宏寺。明正德年间 (1506-1521) 御史王献臣辞职回乡，买下寺产，改建成宅园，并借用晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬······此亦拙者之为政也”的语意，取“拙政”二字为园名。

1860-1863年曾为太平天国忠王府的一部分。初建时规模很大，除正宅外，园内有31景，包括现在的东花园 (明末的“归田园”)、西花园 (清末的“补园”)，以及北墙外大片土地。现园面积60多亩。此园以水为主，水面约占五分之三，建筑群多临水。全园分中、东、西三部分。布局取分割空间、利用自然、对比借景的手法，因地造景，景随步移，成为具有江南特色的典型园林。

太平天国忠王府* 在苏州市娄门内东北街。太平天国庚申十年四月二十三日 (1860年6月2日)，太平军攻克苏州后，就拙政园地基改建而成。当时太平天国以苏州为中心，曾就江苏南部的大部地区建置苏福省，忠王府即苏福省省府。太平天国失败后，曾为江苏巡抚李鸿章的衙署。忠王府的规模，以中路最为宏伟，包括二门、正殿、后轩、后殿等建筑。东路和西路系太平天国以前或以后所建。王府的最后部为花园，亦是在旧拙政园的基础上，由很多著名工匠精心设计建造的。忠王府为国内保存至今具有代表性的一处太平天国王府旧址。

狮子林 在苏州市园林路。苏州四大古名园之一。元至正二年 (1342年) 僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺，后易名狮林寺，清乾隆十二年 (1747年) 改称画禅寺。狮子林即寺后花园。因园中有怪石像狮子，又因中峰禅师曾结茅天目山狮子岩，并取佛经中“狮子座”之意，故名。明、清以来，屡经兴废，后变为贝氏私园，1918-1926年经重修，始成现状。以山著名，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵。全园布局，东南多山，西北多水。四周廊壁嵌有《听雨楼帖》等书条石刻60余方，镌有宋代四大名家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄的书法；文于祥的《梅花诗》尤引人注目。

万寿宫 在苏州市民治路。清康熙五十六年 (1717年)，巡抚吴存礼主持创建。宫内供奉皇帝生位万岁牌，每当皇帝寿日的万寿节，全城官员聚集在此举行朝贺大典；平时作为恭迎皇帝诏书的处所；如遇皇帝驾崩，则在此设灵致祭。咸丰十年 (1860年) 被毁，同治九年 (1870年) 巡抚丁日昌重建。辛亥革命后通称旧皇宫，因年久失修而日渐颓败。建国初加以整修，一度改作人民文化宫。是苏州较为完整的一组宫殿式建筑群。

艺圃 在苏州市文衙弄。明代袁祖康始建，后归文震孟 (文徵明曾孙)，改名药圃。明末清初归姜贞毅，改名艺圃，又称敬亭山房。后曾为绸缎业七襄公所所在地。园内以水池为中心，池北以建筑为主，池南以山为主。园景开朗自然，颇有山林野趣，较多地保存了明代园林的格局。

双塔 在苏州市定慧寺巷内。为郡人文罕兄弟二人所建，一名舍利塔，一名功德舍利塔，两塔结构和大小完全一样。双塔为砖建，外观模仿木结构形式。平面等边八角形，共7层。据考证，双塔兴建于北宋太平兴国七年 (982年) 而落成于雍熙的间 (984-987)。

罗汉院遗址 在苏州市定慧寺巷。始建于唐咸通二年 (861年)。北宋太平兴国七年 (982年) 增建砖塔一对。清咸丰十年 (1860年) 寺毁于战火，仅余双塔和正殿遗址。正殿遗址在双塔北，现存石柱、石础、石罗汉残像、碑刻等数十件遗物。其中北宋石柱、石础最为珍贵，通体浮雕缠枝牡丹童子、缠枝莲花童子等图案，雕工精致。明代石柱、石础也很精美。

全晋会馆 在苏州市平江路中张家巷。清末山西旅苏商人集资建立。苏州原有明、清时期创建的会馆和公所100余处，全晋会馆是其中保存至今较为典型的一座。布局严整，临街有东西鼓吹亭。第二进为戏楼，由戏台与东西看楼组成。戏台坐南朝北，三面临空。顶部正中为木构盘旋波纹穹窿藻井，俗称鸡罩顶，巧妙精致。是苏州现存古典戏台中最精巧的一座。与戏台相对处原为雄伟的大殿，惜毁于火。东西两翼尚有厅堂、客房等。

况公祠 在苏州市西美巷。是奉祀明代苏州知府况钟的专祠。况钟 (1383-1443)，江西靖安人。在苏州13年，执法如山，勤于吏治，廉洁奉公。正统七年冬 (1443年)，卒于苏州知府任上。苏州绅民为他立衣冠冢，并建专祠于府学内，以示崇敬。

沧浪亭 在苏州市南、三元坊附近。苏州四大古名园之一，是江南现存历史最久的古园林之一。传为吴越中吴军节度使孙承佑别墅。北宋庆历年间 (1041-1048)，诗人苏舜钦买下别墅临水筑亭，园主因有感于渔父《沧浪之水》歌命名为“沧浪亭”，并作《沧浪亭记》。历来屡有兴废。南宋初年韩世忠辟为住宅，大加扩建。元代园废，改为僧庵。明代复建沧浪亭，并由归有光作记。清康熙年间 (1662-1722) 大修，布局为现亭主要基础。其特色是未入园林先成景。漫步渡桥，始能入园。全园面积约16亩。

可园 在苏州市沧浪亭前苏州医学院近旁。原宋代沧浪亭园址的一部分。建于清乾隆三十二年 (1767年)，晚清梁章钜重修。后改学古堂，又改为存古学堂，最早的省立图书馆设此。园内一泓池水，萦绕著土阜小筑，花木扶疏，曲径回廊。

城隍庙 在苏州市景德路。府城隍庙本在子城 (今体育场、城中公园一带) 西南隅，元末毁于兵燹。明洪武三年 (1370年)，就雍熙寺废基新建苏州府城隍庙，即今城隍庙之创始。城隆庙原规模甚大，现存较完整的惟有主体建筑工字殿；其前后两殿皆单檐歇山造，中以穿堂贯道，平面呈工字形，故名。这是苏州比较完整和有代表性的明代建筑。其后殿外墙嵌有清嘉庆二年 (17年)《苏郡城河三横四直图》碑，刻有当时苏州城内的河道、桥梁、城垣和主要建筑等，是研究古代城市建设的珍贵资料。

环秀山庄* 在苏州市景德路。原为五代广陵王金谷园故址，宋为景德寺，明为宰相申时行宅，清为汪氏“耕荫义庄”的一部分，题名环秀山庄。乾隆年间 (1736-1795) 叠山名家戈裕良在园内堆叠的山，保存较为完整，在苏州湖石山中此处当推第一。此园虽面积不大 (1亩余)，但山峥嵘峭拔，兀立其间。一池清水，回绕于山峰之下。全山形态逼真，结构严密。山虽仅占地半亩，却辟有60余米山径，盘旋起伏。

寺无梁殿 在苏州市盘门内东大街、瑞光寺塔北。寺创建于三国吴赤乌年间 (238-251)。是苏州历史上著名的佛寺之一，清咸丰十年 (1860年) 寺毁殿存。殿建于明万历四十六年 (1618年)，是一座纯用细砖垒砌的无梁建筑。原名藏经楼，系楼阁式，上下2层，面阔7间，重檐歇山琉璃瓦顶。它和附近的盘门、瑞光塔成鼎足之势，为苏州市内西南角三座著名的古建筑。

瑞云峰 在苏州市第十中学校园内。是北宋花石纲遗物，江南园林湖石名峰之一。据记载，朱勉在太湖鼋山得两块奇石，命名大、小谢姑。大谢姑先运往艮岳，小谢如未及启运，朱勉事败，遂弃置荒野。明时为乌程 (今湖州市) 董氏购得。董氏与苏州阊门下塘徐氏联姻，以此石赠嫁。徐氏置之半边街东园 (今留园) 中，更名瑞云峰。清乾隆四十四年 (1779年) 移到织造府西行宫内，以迄于今。瑞云峰高3丈余，屹立潭心，全石清秀奇特，玲珑剔透，通体多褶皱孔窍，涡洞连接，具有米芾论石中瘦、漏、透等特色，为湖石中一绝。

耦园 在苏州市小新桥巷。因住宅东西各有一园，故名。东园原为清初陆锦所筑，名涉园，后为祝氏别墅，清末归沈秉成；沈聘请画家顾沄主持，大事扩建，始成现状。东园以山池为中心，北有重檐楼厅城曲草堂；南有阁跨水而筑，称山水间；东南角有小楼与古城墙隔内城河相望，名听橹楼。山以黄石叠成。西园较小，以书斋“织帘老屋”为中心，斋前后庭院中构筑廊轩，杂植花木，间置湖石。

鹤园 在苏州市韩家巷。清光绪三十三年 (1907年) 洪鹭汀始建，以俞樾所书“携鹤草堂”而得名。后归吴江庞氏，又归严氏。全园以水池为中心，周围布置建筑、山石、花木，面积近2亩。

网师园* 在苏州市葑门十全街。原为南宋史正志万卷堂故址，号称“渔隐”，后荒废。清乾隆时 (1736-1795) 由宋宗元重建，借“渔隐”原意，自比渔父，故称网师园。此园建筑占地不大 (约7.5亩)，但保持著旧时世家一组完整的住宅群。住宅与花园结合贯穿紧密。园林位于住宅西侧。中部以水池为中心，配以花木、山石、建筑，形成主要景区。水池面积，虽仅半亩，但治理得当。此园布局，亭台轩榭与池水相互衬托，园内路径处处贯通。

织造署旧址 在苏州市葑门内带城桥东 (今苏州第十中学内)。元时开始在此设织造局，清顺治三年 (1646年) 设总织局，康熙十三年 (1674年) 改为苏州织造衙门。康熙二十三年又于织造署西部创立行宫，供康熙、乾隆帝南巡时驻跸。织造署管理机户和征收机税，并自设机房织造，规模宏敞。

盘门 在苏州市城西南隅。始建于春秋吴王阖闾元年 (前514年) 伍子胥筑城时。朝向东南。初名蟠门，门上刻有蟠龙，后因水陆萦回曲折，改称盘门。虽经历代改修和重筑，但位置基本未变。现存城门重建于元至正十一年 (1351年)，水陆两门并列。城外大运河绕城而过，吴门桥飞架河上，气势雄伟。盘门是苏州较完整的古城遗址，水陆城门并存在全国也绝无仅有。

盘门水闸

吴门桥 在苏州市区南，横跨京杭运河上。是出入盘门的主要陆路通道。北宋元丰七年 (1084年) 建，后毁损，南宋绍定年间 (1228-1233) 重建，并改称今名；明正统年间 (1436-1449) 苏州知府况钟再修，后又损坏，同治十一年 (1872年) 江苏省水利工程总局重修。吴门桥是一座联锁式单孔石桥，用花岗石筑成。桥全长66.3米、宽4.8米，桥跨16米，拱券高9.85米，是江苏省最高大的单孔石桥。南北两坡各铺设石踏步50级。北端金刚墙左右两翼砌有宽约0.6米牵道，为牵夫登船穿越桥洞的便民设施。此桥高大壮伟，与邻近的瑞光塔、盘门城楼浑然一体，为苏州城南重要文物古迹。

瑞光塔* 在苏州市盘门内。寺原名普济禅院，三国吴赤乌四年 (241年) 孙权为康居国 (在今中亚) 僧人性康建造。赤乌十年建13层宝塔，宋代名天宁万年宝塔，后重修时改为7级，更名瑞光塔。八面，砖木混合结构，仿楼阁式。塔身高约43米，轮廓线条较优美。18年在塔心内发现五代经卷，北宋真珠舍利宝幢等珍贵文物，证实现存塔身为北宋大中祥符年间 (1008-1016) 所建。

真珠宝幢木函—通高124厘米，瑞光寺。18年，苏州瑞光寺塔第三层塔心发现北宋大中祥符六年 (公元1013年) 真珠舍利宝幢，高122.6厘米，分别以木胎和夹□胎雕漆描漆制成，在水晶宝珠顶部饰以鎏金银丝串珠编成了九头龙和银狮，与其同出的还有珍贵的北宋刻经卷。

真珠宝幢—通高122.6厘米，瑞光寺。

留园* 在苏州市阊门外。苏州四大古名园之一，也是全国四大名园之一。始建于明嘉靖年间 (1522-1566)，为太仆徐时泰的私园，称东园。清嘉庆三年 (1798年) 在东园旧址上筑寒碧山庄，因园主姓刘，又称刘园。刘与留同音，后叫留园。面积50多亩，分东、西、中、北四部。中部以山水为胜，池居中央，四周环以山和亭台楼阁，长廊旋曲其中，廊壁上嵌历代书法家石刻300余方，为“留园法帖”。

东部以建筑为主，楼阁廊屋富丽堂皇。有著名的“留园三峰”，其中冠云峰是北宋花石纲遗物，高约9米，为江南最大的湖石。北部是小竹林和桃杏等树。“又一村”建葡萄和紫藤架，颇有田园之意。西部以山为奇，土石相间，堆砌自然。北面桃园，称“小桃坞”。山前小溪，两旁桃柳。此园不仅建筑结构和装饰别致多，而且以连绵不断的建筑如把景物分开，又使建筑物本身的窗樘沟通两面，将景物联成一体。

曲园 在苏州市人民路马医科巷内。为清末俞樾故居。清咸丰八年 (1858年) 俞樾到苏州，为久居于此，于同治十三年 (1874年) 在友人的资助下，购买马医科巷潘世恩故居西边废地，营建住宅。光绪元年 (1875年) 四月迁入新居。俞樾 (1821-1907)，清道光三十年 (1850年) 进士，曾任翰林院庶吉士、编修、浙江学政。为清代著名学者。曲园占地约5亩，中间5进，东边建有配房。1954年俞樾曾孙著名学者俞平伯将曲园旧居捐献给国家。

玄妙观* 在苏州市观前街。创于西晋咸宁二年 (276年)。旧观范围很大，几经毁建。现存较大的建筑主要有正山门和三清殿。三清殿重建于南宋淳熙六年 (1179年)，是当时名画家赵伯驹之弟赵伯骕设计。殿重檐九脊顶，下有高台，前有宽敞的月台，气势宏伟，为国内最大和较古老的道观殿堂建筑之一。殿平面长方形，长约45米余，宽约25米余；面阔9间，进深6间。虽经后代重修，但西南面还存宋代遗作。殿内梁架分明、暗两种。殿中砖制须弥座，高1.75米，分上中下三部，层次多，雕刻较华丽。座上是3尊三清像，泥塑，像外装金，神俨然，亦系南宋旧物。

文庙* 在苏州市人民路三元坊。北宋景佑元年 (1034年) 创建，现存建筑除大成殿外，大部分为清同治三年 (1864年)重建。大成殿始建于南宋绍兴十一年 (1141年) ，重建于明宣德八年 (1433年)，面阔7间，长30米，进深13间，高20.5米。内部系木构梁架，檐下有斗拱，殿前有宽敞的月台，宏伟壮观。

西园 在苏州市阊门外留园路，与留园东西相望。明嘉靖年间 (1522-1566) 西园与留园的前身东园同为太仆徐时泰的宅园。后其子工部郎中徐溶舍园为寺，取名复古归原寺 (归元寺始建于元代，明为徐时泰的西园)。明崇祯八年 (1635年)，茂林律师住持该寺，宏扬“律宗”，更名为戒幢律寺。清咸丰十年 (1860年) 寺毁于战火，同治、光绪年间 (1862-1908) 陆续重建。现在西园是戒幢律寺及其西寺园的总称，为一组完整的佛教建筑。

戒幢律寺为江南名刹之一，布局严整，殿宇宏伟，佛像庄严。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、罗汉堂、观音殿、藏经楼等。大雄宝殿重檐歇山顶，七楹南向，端庄雄伟。殿西即罗汉堂，屋宇深广，共48间，呈田字形。以佛教四大名山塑座为中心，泥塑金身罗汉五百尊，分单双号对称排列。罗汉神态各异，栩栩如生。疯僧、济公两尊塑像，形象逼真。香樟木雕千手观音，构思奇巧，技艺高超。罗汉堂后是宽广明净的寺园。全园以放生池为中心，环池亭台馆榭，曲槛回廊，掩映于山石花木间。

怡园 在苏州市人民路。本是明朝尚书吴宽旧宅，清光绪初年为顾文彬所得，邀名画家任阜长等参与设计，耗银20万两，费时7年扩建而成。面积仅8亩余，布局精巧。园分东西两部，中隔一道覆廊，廊壁漏窗，图样各异。东部以玉延亭、四

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