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嗟来之食的释义_嗟来之食的意思及成语解释是什么

tamoadmin 2024-07-07 人已围观

简介1.嗟来之食是什么意思?2.嗟来之食啥意思3.嗟来之食的意思4.嗟来之食什么意思?5.嗟来之食的意思是什么嗟来之食的解释:原指悯人饥饿,呼其来食。后多指侮辱性的施舍。嗟来之食(拼音:jiē lái zhī shí)是一个汉语成语,最早出自西汉戴圣编撰的《礼记·檀弓下》。该成语原指悯人饥饿,呼其来食,后比喻带有侮辱性的或不怀好意的施舍。在句中作主语、宾语、定语;含贬义。成语故事:春秋战国时期,有一年

1.嗟来之食是什么意思?

2.嗟来之食啥意思

3.嗟来之食的意思

4.嗟来之食什么意思?

5.嗟来之食的意思是什么

嗟来之食的释义_嗟来之食的意思及成语解释是什么

嗟来之食的解释:原指悯人饥饿,呼其来食。后多指侮辱性的施舍。

嗟来之食(拼音:jiē lái zhī shí)是一个汉语成语,最早出自西汉戴圣编撰的《礼记·檀弓下》。该成语原指悯人饥饿,呼其来食,后比喻带有侮辱性的或不怀好意的施舍。在句中作主语、宾语、定语;含贬义。

成语故事:春秋战国时期,有一年,齐国发生了一次严重的饥荒,粮食奇缺,一大批穷人由于缺粮少食,而被活活地饿死。这时,有一位名叫黔敖的贵族奴隶主,想发点“善心”。每天一早,他便在大路旁摆上一些食物,等着饿肚子的穷人经过,便可施舍给他们,以显示他的“仁慈”。

一天,黔敖又坐在路旁的车子上,等着有人经过。正在这时,一个饿得不成样子的人走了过来。他用袖子遮着脸,拖着一双破鞋子,眯着眼睛,摇摇晃晃地迈着步子,身体十分虚弱。黔敖看到后,认为显示自己“仁慈”的时候到了,便左手拿起食物,右手端起汤,道:“喂!来吃吧!”?

他一心以为那个饿汉会对他感恩不尽,感谢他的好意和慷慨。可出乎意料的是,那个饿汉抬起头抖了抖衣袖,轻蔑地瞪了他一眼,说道:“我就是因为不吃这种嗟来之食才饿成这个样子的。会抛弃自己的尊严,接受这种侮辱性的施舍吗?你还是收起你那假仁假义的一套吧!”

黔敖听了这番话,惭愧至极,跟在后面向他道歉,可他就是不吃,最终饿死了。曾子听说这事后,评论说:“不必这样,他吆喝着叫你吃饭,你可以走开不吃,但他向你道歉了,你也就可以吃了。 ”

成语寓意

饥荒之年,黔敖赈施灾民,这无疑是善举,但他态度傲慢、语气轻蔑,为饥民不能接受,终使善举不得落实,该成语告诫人们:尊重别人是至关重要的,即便是给人帮助,也要以此为前提,否则好的愿望则可能落空。

该成语还告诉人们,救济、帮助别人应该是真心实意的,而不要以救世主自居。对于别人善意的帮助,是可以接受的;但是,面对傲慢者的“嗟来之食”,也要像那位有骨气的饥民的一样学会拒绝,不管遇到什么样的困境,人都要保持自尊,这是作为人最可贵的品质。

嗟来之食是什么意思?

出处

《礼记·檀弓下》

[编辑本段]解释

“嗟来之食”这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟:不礼貌的招呼声,相当于现在的“喂”。贬义词。

[编辑本段]故事

战国时期,各诸侯国互相征战,老百姓不得太平,如果再加上天灾,老百姓就没法活了。这一年,齐国大旱,一连3个月没下雨,田地干裂,庄稼全死了,穷人吃完了树叶吃树皮,吃完了草苗吃草根,眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓堆得满满的,他们照旧吃香的喝辣的。

有一个富人名叫黔敖,看着穷人一个个饿得东倒西歪,他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃,但又摆出一副救世主的架子,他把做好的窝窝头摆在路边,施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民,黔敖便丢过去一个窝窝头,并且傲慢地叫着:“叫花子,给你吃吧!”有时候,过来一群人,黔敖便丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢,黔敖在一旁嘲笑地看着他们,十分开心,觉得自己真是大恩大德的活菩萨。

这时,有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来,只见他满头乱蓬蓬的头发,衣衫褴褛,将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上,他一边用破旧的衣袖遮住面孔,一边摇摇晃晃地迈着步,由于几天没吃东西了,他已经支撑不住自己的身体,走起路来有些东倒西歪了。

黔敖看见这个饥民的模样,便特意拿了两个窝窝头,还盛了一碗汤,对着这个饥民大声吆喝着:“喂,过来吃!”饥民像没听见似的,没有理他。黔熬又叫道:“嗟(jiē),听到没有?给你吃的!”只见那饥民突然精神振作起来,瞪大双眼看着黔敖说:“收起你的东西吧,我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!”

黔敖万万没料到,饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的人格尊严,顿时满面羞惭,一时说不出话来。

本来,救济、帮助别人就应该真心实意而不要以救世主自居。对于善意的帮助是可以接受的;但是,面对“嗟来之食”,倒是那位有骨气的饥民的精神,值得我们赞扬。

[编辑本段]原文

齐大饥(饥荒很严重)。黔敖为食(设食摊)于路,以待饿者而食(SI`,给……吃)之(2)。有饿者,蒙袂(用袖子遮住脸;袂,MEI`)辑屦(3),贸贸然(昏昏沉沉的样子)来(4)。黔敖左奉食,右执饮(10),曰:“嗟!来食(5)!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉(6),终不食而死。

曾子闻之,曰:“微与(7)!其嗟也可去,其谢也可食。”

这个成语来源于《礼记·檀弓》:齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屡,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:"嗟!来食!"(饿者)扬其目而视之,曰:"予唯不食嗟来之食,以至于斯也。"从而谢焉,终不食而死。

[编辑本段]注释

⑴本节选自《檀弓》下。

⑵食(sì):通“饲",拿饭给人吃。

(3)蒙袂(mèi):用衣袖蒙着脸。

(4)袂:衣袖。

(5)辑屦(j ǚ):身体物理迈不开步子的样子。

(6)贸贸然:昏昏沉沉的样子。

(7)嗟:带有轻蔑意味的呼唤声。

(8)从:跟随。

(9)谢:表示歉意。

(10)微:不应当。

(11)与:表示感叹的语气词。

(12)黔敖:春秋时期的贵族。

(13)执: 盛

(14)奉:拿

(15)饥:闹饥荒

(16)斯:这样,

(17)谢:道歉。一作“推辞,谢绝”解

(18)终:到底

[编辑本段]译文

齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食,以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸,无力地拖着脚步,莽撞地走来。黔敖左手端着吃食,右手端着汤,说 道:“喂!来吃吧!”那个饥民扬眉抬眼看着他,说:“我就是不愿吃嗟来之食,才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,最终饿死了。曾子听到这件事后说:“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃。”

[编辑本段]分析

这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据,说明了中国人民自古以来就是有骨气的。范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫,要他做一个品行廉洁而有志气的人。这个故事流传千百年,有着积极的意义,引导我们要做一个象他那样的人。

[编辑本段]读解

“不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事,是说为了表示做人的骨气,绝不低三下四地接受别人地施舍,哪怕是让自己饿死。咱们的传统尤其看重做人要有骨气,用通俗的话来说,人活的是一口气,即使受苦受难,也不能少了这口气。还有一些类似的说法,比如人穷志不短,再比如宁为玉碎不为瓦全,都表示了对气节的看重,对人的尊严的强调,对人的精神的重视。

即使是在今天,这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。在人格精神和肉体之间,在精神追求和物质追求之间,在人的尊严和卑躬屈膝之间,前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下,宁可舍弃后者,牺牲后者,不使自己成为行尸走肉,衣冠禽兽。人之所以为人,而非行尸走肉,区别大概正在这里。

[编辑本段]要点指引

1、《礼记》亦称《小戴记》或《小戴礼记》。儒家经典之一,是秦汉以前各种礼仪论著的选集,是研究中国古代社会情况和儒家学说的重要参考书。

2、本文塑造的宁可饿死也要维护人格尊严的齐人形象一直为后人所推崇。

[编辑本段]新解

《嗟来之食》出自《礼记》,大部分人在初中语文课本上就读到了这篇古文。依稀记得故事大意:一个有骨气的乞丐都快要饿死了,却不愿意接受别人带有侮辱性的施舍,终不食而死。

近日又读到了这篇古文,却有了新的认识。我个人理解:一个傲慢的乞丐快要饿死了,却不愿意接受他自己认为是侮辱性的施舍,终不食而死。

先来分析一下施舍者。并不是每个富人都愿意施舍,所以我们必须肯定这位施舍者是富有同情心的,更何况他“左奉食,右执饮”,即左手拿着装有饭菜的碗,右手端着汤碗。在动作上还是表现出了他的诚意。仅仅是说了一句“嗟来食”,无意中流露出了富人的傲慢和轻侮,我们可以把他的这句话理解为一个直率富人的不经意,也可以说这个施舍者是一个口无遮掩、不顾及别人想法的有钱人,如果一定要说他错了,也只是说错了一句话,充其量只是表达的问题而已。

再来分析一下这个所谓有骨气的乞丐。首先做为一个乞丐要对在自己行乞过程中可能遭受的羞辱做好充分的心理准备,并为之付出尊严的代价。生存是人最最基本的权力,为了一句“嗟来食”而将自己饿死,这个乞丐未免也太矜持了吧!其实他还可以不死的,因为他有个台阶可以下,在施舍者说完“嗟来食”之后意识到自己的唐突,就“从而谢焉”,即主动追上去向乞丐道歉,这说明施舍者确实是富有爱心并有错就改,而此时的乞丐居然还放不下他那高傲的自尊心,“终不食而死”!

我想送这个乞丐四个字:死得活该!

一个人连生命都没有了,尊严真的还有那么重要吗?子曰:小不忍则乱大谋。苦痛的中华民族自八国联军入侵至新中国成立的近百年沧桑岁月里,如果英勇的中华儿女不堪屈辱放弃了当时已是千疮百孔的中华大地,那还有如今日益强盛的中华民族吗?

“嗟来之食”不吃而饿死,本来就是不珍惜生命的表现;再言之,身体发肤受之父母,为一句话就将自己饿死,就是不孝!

“嗟来之食”该吃,留下自己的生命,或许可以创造一个奇迹!

嗟来之食啥意思

嗟来之食

[成语解释]指带有侮辱性的施舍。

[典故出处]清·冯梦龙《东周列国志》第八十五回:志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。

译文:指有志气的人不喝盗泉的水,知廉耻的人不吃施舍的东西。

[近义词]盗泉之水、残羹冷炙

[常用程度]常用

[感彩]褒义词

[语法用法]作主语、宾语、定语;含贬义,指带有侮辱性的施舍

[成语结构]偏正式

[产生年代]古代

扩展资料:

近义词:残羹冷炙

[成语解释]指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。

[典故出处]唐·杜甫《奉赠韦左丞丈》:“残杯与冷炙,到处潜悲辛。”

译文:吃剩的饭和菜,到处都显得很悲哀艰辛。

[近义词]残羹剩饭、残羹剩汁、残茶剩饭

[反义词]山珍海味、水陆俱陈

[常用程度]常用

[感彩]贬义词

[语法用法]作宾语;含贬义,形容吃剩的食物

[成语结构]联合式

[产生年代]近代

嗟来之食的意思

嗟来之食的意思是:带有侮辱性的施舍。其详细内容如下:

1、骨气和自尊:嗟来之食的故事突显了骨气和自尊的重要性。主人公拒绝了带有侮辱性的食物,因为他认为这会损害他的自尊和尊严。这种行为表明了他对自己的尊重和对尊严的重视。在现代社会,我们也应该珍视自己的尊严和价值,不轻易接受他人的轻视和侮辱。

2、道德选择:在面对饥饿和侮辱时,主人公做出了艰难的道德选择。他可以选择接受嗟来之食来缓解饥饿,但这样会损害他的自尊和尊严。他也可以选择拒绝食物,保持自己的骨气和尊严,但这样可能会面临更大的困境。这种道德选择难题在现实生活中也会经常出现。

3、意义和启示:嗟来之食的故事对我们今天的生活仍然具有重要的意义和启示。它提醒我们要有骨气和自尊,不轻易接受他人的侮辱和轻视。同时,它也提醒我们在面对道德选择时,要慎重考虑各种因素,做出正确的决策。在现实生活中,我们应该珍视自己的尊严和价值。

嗟来之食相关的成语故事

1、在春秋战国时期,齐国发生了严重的饥荒,许多人因为饥饿而骨瘦如柴、奄奄一息。其中,有一个人名叫黔敖,他是一个有善心的人,见到那些饿得不像样子的人,心生怜悯,于是就把自己的食物分给他们吃。有一天,黔敖在路边摆了食物,等待那些饥饿的人来吃。

2、正巧,有一个饥肠辘辘的人走了过来,黔敖便冲他喊道:“喂!来吃吧!”那个饥饿的人一听见这话,顿时觉得黔敖看不起他,便摇头晃脑地走了,连一个眼神也没有施舍给黔敖。黔敖追上去,向他解释:我并不是轻视你,而是因为不知道你的情况才这样说的。

3、但那个饥饿的人并不领情,最终还是没有接受他的食物。黔敖只好回到自己的住处,心里很不平静。这时,他的朋友对他说:“你也太傲慢了!如果换成是我,就算是有一只鸟飞过来,我也要好好地款待它。”黔敖听后默不作声。

嗟来之食什么意思?

嗟来之食的意思

 嗟来之食的意思,中国的汉字 文化历史是非常的久远的,我们的汉字有很多四字成语,很多的四喜成语是根据古代的文言文里演变而来的,四字成语很多,以下分享嗟来之食的意思。

嗟来之食的意思1

 1、 嗟来之食的意思:指带有侮辱性的施舍。

 2、寓言寓意:这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人,寓示人都是有骨气的,不能因为一点食物就对别人低声下气的。

 3、启示:人格尊严比生命还重要,要做一个有骨气,,有尊严的人。绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕是牺牲自己的利益甚至生命,也绝不能做出辱没骨气和志气的事情。

 在人的精神和肉体之间,在精神追求和物质追求之间,在人的尊严和卑躬屈膝之间,前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下,宁可舍弃后者,牺牲后者,不使自己成为行尸走肉,衣冠禽兽。人之所以为人,而非行尸走肉,区别大概正在这里。

  出处:西汉戴圣的《礼记·檀弓下》

 原文: 齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食。”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也。”从而谢焉;终不食而死。曾子闻之曰:“微与?其嗟也可去,其谢也可食。”

 翻译:春秋时期,齐国发生严重的饥荒,贵族钱敖想发点善心,他在大路上摆上食物,准备施舍给饥饿的人群。

 有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸,拖着鞋子,昏昏沉沉地走了过来,黔敖左手端着食物,右手端着汤,对他吆喝道:“喂!来吃吧!”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖,说:“我就是因为不吃侮辱我的尊严的'食物,才饿成这个样子的。”

 黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,最终饿死了。曾子听到这件事后说:“恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,仍然可以去吃。”

嗟来之食的意思2

  释义

 以不敬的招呼声施食予人。指不敬之食。典出《礼记.檀弓下》。后用「嗟来之食」比喻侮辱性或不怀好意的施舍。

  典源

 《礼记.檀弓下》齐大饥,黔敖为食1>于路,以待饿者而食2>之。有饿者蒙袂3>辑屦4>,贸贸然5>来,黔敖左奉食,右执饮曰:「嗟6>!来食 !」扬其目而视之,曰:「予唯不食嗟来之食,以至于斯也。」从而谢焉。终不食而死。曾子7>闻之曰:「微与8>!其嗟也可去,其谢也可食。」

 (1) 为食:设置食物。

 (2) 食:音ㄙˋ,拿食物给人吃。

 (3) 蒙袂:用衣袖遮脸。袂,音ㄇㄟˋ,衣袖。

 (4) 辑屦:拖拉着鞋子。屦,ㄐㄩˋ,鞋子。

 (5) 贸贸然:眼睛看不清楚的样子。

 (6) 嗟:音ㄐ|ㄝ,招呼声,有不敬的意味。

 (7) 曾子:曾参(公元前505~前430),字子舆,春秋时鲁国武城(地约当今山东省费县西南)人。曾点之子,为孔子弟子。性至孝,相传《大学》为其所述;又作《孝经》,以其学传子思,子思传孟子。后世尊称为「宗圣」。

 (8) 微与:不必吧!与,音ㄩˊ,同「欤」,置于句末,表反诘语气。

嗟来之食的意思3

 嗟来之食原意指的是别人施舍的食物,形容侮辱性的施舍,是一个汉语成语,拼音是jiē lái zhī shí,一般以不食嗟来之食来表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕是饿死。表现的是做人应有的骨气、志气,这是我们应该学习和发扬的一种精神。

 嗟来之食出自《礼记·檀弓下》:“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。黔敖左奉食;右执饮;曰:‘嗟!来食。’扬其目而视之;曰:‘予唯不食嗟来之食;以至于斯也。’”

 成语典故:春秋战国时期,有一年齐国大饥,许多穷人因无粮而饿死,活着的人也都奄奄一息。一位名叫黔敖的贵族奴隶主,想发点“善心”。每天一早,他都把一些食物摆到大路旁,等着饿肚子的穷人经过,便可施舍给他们,以显示他的“仁慈”。

 一天,黔敖又坐在路旁的车子上,等着施舍。正在这时,一个饿得不成样子的人走了过来。他用袖子遮着脸,拖着一双破鞋子,眯着眼睛,身体摇摇晃晃非常虚弱。

 黔敖看到后,认为显示自己“仁慈”的时候到了,便左手拿起食物,右手端起汤,老远地傲慢地吆喝道:“喂!来吃吧!”他一心以为那个饿汉会对他感恩不尽,感谢他的好意。

 然而出乎意料的是,那个饿汉抬起头抖了抖衣袖,轻蔑地瞪了他一眼,说道:“就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿得如此。你以为一个人为了食物,就会抛弃自己的尊严,接受这种侮辱性的施舍吗?你还是收起你那假仁假义的一套吧!”说完,那饿汉扭头就走。最后,饿死在了路旁。

嗟来之食的意思是什么

嗟来之食

春秋战国时期,有一年,齐国发生了一次严重的饥荒,一大批穷人由于缺粮少食,而被活活地饿死。

有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物,等着饿肚子的穷人经过,施舍给他们。

一天,一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸,拖着一双破鞋子,摇摇晃晃地走过,黔敖看到后,便左手拿起食物,右手端起汤,傲慢地吆喝道:“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼,说道:“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。”

黔敖也觉得自己做得有点过分,便向饿汉赔礼道歉,但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。

这个成语来源于《礼记·檀弓》:齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屡,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:"嗟!来食!"(饿者)扬其目而视之,曰:"予唯不食嗟来之食,以至于斯也。"从而谢焉,终不食而死。

解释

"嗟来之食"这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟:不礼貌的招呼声,相当于现在的"喂"。

嗟来之食_成语解释

拼音:jiē lái zhī shí

释义:指带有侮辱性的施舍。

出处:《礼记·檀弓下》:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”

例句:志士不饮盗泉之水,廉者不受~。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回