滥竽充数文言文意思解释_滥竽充数的意思文言文翻译和注释

1.滥竽充数文言文的翻译

2.滥竽充数文言文翻译

滥竽充数：滥：失实的，的。充：冒充。意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，不好的冒充好的。

解释滥：不加选择；竽：古代的一种乐器；充：冒充；数：数目。

不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人，混在行家里面充数，或比喻拿不好的东西混在好的里面。有时候也用来表示自谦，说自己水平不够，只是凑个数而已。

感彩贬义词

滥竽充数

用 法主谓式；作谓语、定语；多用于贬义。

滥竽充数文言文的翻译

文言文《滥竽充数》使：让。

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一 一听之，处士逃。

齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。

使：让。

必：一定，必须，总是。

南郭：复姓。

处士：没有做过官的读书人。

请：请求，要求。

为：给，替。

说：通“悦”，对......感到高兴。

廪食（lǐn sì）以数百人：给数百人口粮。廪食：官府给的粮米供奉。廪：粮食；食：供养。（有争议，因为可能是拿几百人的口粮供养他）

以：用，拿。

湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地或遂。

好∶喜欢，喜悦，此处是喜欢。

齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（湣王）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

滥竽充数文言文翻译

关于“滥竽充数文言文的翻译”如下：

“滥竽充数”是一个中国古老的成语，它来自于《列子·黄帝》篇。这个成语的意思是，一个没有真正才干的人混在行家里面充数。现在，我将为你翻译并详细解释一下这个成语。

原文：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”

翻译：“齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴，用数百人的口粮来供养他。宣王死后，湣王继位，他喜欢听一个一个的独奏，南郭处士只好逃走了。”

解释：这个故事讲述了一个没有真正才干的人混在行家里面充数的故事。南郭处士本来不会吹竽，但他看到齐宣王喜欢听三百人一起吹竽，于是就请求加入乐队，充当一名吹竽手。

虽然他并不会吹竽，但他的演技却足以欺骗齐宣王，让他以为南郭处士是一名出色的吹竽手。因此，南郭处士得到了和其他吹竽手一样的待遇——数百人的口粮。

然而，当齐湣王继位后，他喜欢听一个一个的独奏。这使得南郭处士无法再继续混下去，因为他的真实水平会被暴露出来。由于害怕被发现，南郭处士选择了逃走。

这个故事告诉我们，真正的才干和技能是骗不了一生的。虽然南郭处士在齐宣王的时代得以混下去，但当他的真实水平被揭穿时，他就不得不逃走了。因此，我们应该不断地学习和提高自己的技能，而不是试图通过欺骗或混日子来获得成功。

“滥竽充数”这个成语就是源自这个故事，它意味着以次充好、没有真正的才干却混在行家里面充数的人。当我们遇到一个没有真正才干却担任重要职务的人时，我们可以用这个成语来形容他。

滥竽充数文言文翻译如下

齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。

原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

作者简介

韩非（约前280年-前233年），后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”，战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人。战国末期带有唯物主义色彩的哲学家、思想家和散文家，法家的主要代表人物和集大成者。

韩非师从儒家学派代表人物荀子，但观念与其不同，没有承袭儒家思想。“喜刑名法术之学”、“归本于黄老”，继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。韩非身为韩国的公子，多次向韩王上书进谏，希望韩王励精图治，但韩王置若罔闻，始终都未纳。

这使他非常的悲愤和失望，遂著书多篇阐述了其法治思想，秦皇读后推崇备至，仰慕已极。为了见到韩非，下令攻打韩国。韩王被迫派韩非出使秦国。然而韩非在秦国却未被信任和重用，后被李斯离间而下狱，不久死于狱中。

韩非把法家的思想提高到了宇宙论的高度，从而构成了一种完整的理论系统。著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集其作品整理编纂成《韩非子》一书。韩非创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

韩非死后，其法家思想被秦王嬴政所重用，奉为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。