三番四次偷蟠桃打一生肖动物_三番四次猜生肖

1.三打白骨精在第几回？

2.《西游记》精彩片段

3.四年级读后感400字十篇

4.《西游记·三打白骨精》主要内容

《西游记》的人物介绍：

1、孙悟空

孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 美猴王。

后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

2、白骨精

白骨精又称为白骨夫人、尸魔，她是中国古典神话《西游记》中的妖怪，本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸。

偶然天地灵气，受日月精华，变幻成了人形，习得化尸大法，后来白骨精发现了唐僧，想吃他的肉长生不老。于是经过多次变化，最终被孙悟空识破继而将她打死

3、黄眉怪

黄眉大王，人称黄眉老祖，中国古典《西游记》中的人物，原本是东来佛祖笑和尚敲磬的童子，手使一根由敲磬槌变成短软狼牙棒。

他趁佛祖不在家时，偷了金钹、后天人种袋两件宝贝，下界成精。设雷音寺诱使唐僧师徒上当，并把孙悟空扣在金钹里。又施展后天人种袋，数次天兵天将收入袋子。紧急关头，弥勒佛终治服了黄眉大王。

4、黑熊精

黑熊精是中国神话故事中的精怪。作为《西游记》的角色，熊罴怪原是一头黑熊，住在黑风山里的黑风洞，修行多年成为精怪，使一柄黑缨长枪，善于变化，手段也很厉害。后被观音菩萨收为守山大神。

5、青毛狮子怪

《西游记》中的角色，原是文殊菩萨的坐骑青毛狮子，曾在南天门前变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门，故此是一口曾吞十万兵。

他在狮驼岭为王，与白象、大鹏两个妖怪结拜，合力共捉唐僧，他是三魔王中的大哥。唐僧师徒经过狮驼岭时，与孙悟空与猪八戒赌斗。

自作聪明将孙悟空吞入肚中，被孙悟空打闹肚子收服，之后与其白象、大鹏三番两次与孙悟空师兄弟打斗。最后，狮驼洞老妖被文殊菩萨收回。

百度百科—孙悟空

百度百科—白骨精

百度百科—黄眉怪

百度百科—黑熊精

百度百科—青毛狮子怪

三打白骨精在第几回？

天庭王母的蟠桃园有众多仙卫把守，可人间人参果树只有镇元子和他的弟子们看守。在强者如林的仙界，为何没有人去五庄观抢人参果呢？

其一、天尊级高手基本都受邀参加蟠桃会，吃上蟠桃了。

原著中说的明白：?上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。?

原来，那蟠桃会就像是仙界的人民代表大会。但凡在三界之中有头有脸的人物，基本都受到了邀请。

当然，去的神仙中，有的是高坐上席，吃蟠桃；有的只好屈居下席，吃琼浆玉液。比如说，西方佛老如来，自然和其他四老高坐上席，每次与会都可以分到蟠桃。但是，他带来的那些菩萨、圣僧、罗汉就只能看着干瞪眼了。

当然，如果他们中有表现好的，如来佛祖也可能把自己的桃子赐给他们品尝。反正他已经修成了天尊，寿元无数万年，吃不吃蟠桃已经根本不重要了。

也就是说，西游世界真正厉害的大高手，除镇元子外都吃到了蟠桃，并且是每年（天界一年，人间360年）都有得吃！

其二、镇元子神通了得，堪比天尊，一般宵小根本不是他的对手。

镇元子这个人虽然爱吹牛，但是手底下还是有些真功夫的。且不和其他天尊相比，至少和孙悟空这个天仙强者相比，镇元子的神通法宝高出的不止一筹。

连孙悟空都被镇元大仙轻松擒获，其他妖王即便偷，也肯定难逃镇元大仙的追捕。他老人家的袖里乾坤，实在是厉害非常！　

其三、镇元子多方结交仙界高人，有一定人脉。

镇元大仙不但本身实力不错，又能倾心结交朋友。比如，他几次三番送蟠桃给寿星，寿星也多次在人前夸赞镇元大仙，彼此关系还是很不错。

像孙悟空大闹五庄观，镇元大仙不但不生气，反倒拿出十个人参果大摆筵席，宴请观音菩萨、海外三星，让他们为自己做见证，见证自己和孙悟空义结金兰。

孙悟空虽然是镇元大仙的手下败将，但是，猴哥乃是受过敕封的齐天大圣，属于见官大的那种，可与天尊平辈论交。镇元子虽然号称地仙之祖，但只是在民间。因此，与孙悟空结拜，镇元大仙不吃亏。

当然，更为重要的，是镇元子借着与孙悟空结拜也结识了观音菩萨，从此与一位正牌天尊有了交集。

于是，镇元大仙在吹牛时又可以加上两条：齐天大圣是我弟，观音菩萨是我友！

听闻这消息，哪路妖王还敢来抢人参果？

《西游记》精彩片段

三打白骨精在第27回。

原题为《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》。

唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、妇人的身统统都打死。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。

扩展资料:

得到启发:

人们不要被表面现象、虚情意、伪善的一面所蒙骗。特别是在如今社会里，有人表面是虚伪的，内心是阴暗的，利用各种卑鄙手段，达到自己不可告人的目的。

一打：山野里出现一位年轻村姑，悟空说：“它是个妖精，是来骗你的。”说着，就朝妖精劈脸一棒。

打死了妖精的替身，妖精则灵魂出窍逃走了。

二打：山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走来。（这样的伤心可以说是肝肠寸断、悲痛欲绝、痛不欲生）

悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒 （看俺老孙一棒！）。妖精又灵魂出窍逃走了。

三打：悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：“你瞒得了别人，瞒不过我！我认得你这个妖精。”悟空抽出金箍棒，怕师父念咒语，没有立刻动手，暗中叫来众神，吩咐道：“这妖精三番两次来蒙骗我师父，这一次定要打死它。

你们在半空中作证。”众神都在云端看着。悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精，妖精死后化作了一堆白骨。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

这部以“唐僧取经”这一历史为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部以“唐僧取经”这一历史为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

参考资料:三打白骨精-百度百科

四年级读后感400字十篇

1.三打白骨精

唐僧被妖怪白骨精发现了.白骨精见唐僧身边有猪八戒和沙僧保护，就摇身变作美貌的村姑，拎了一罐斋饭，径直走到唐僧面前，说是特地来请他们用斋的，八戒嘴谗，夺过罐子就要动口。 悟空认出村姑是个妖精，举起金箍棒当头就打。山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走来。悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒。白骨精见棍棒落下，又用法术脱了身，丢了具尸首在路上。 白骨精不甘心就这样让唐僧走了，又变成一个白发老公公，装来找他的妻子和女儿。悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：“你瞒得了别人，瞒不过我！我认得你这个妖精。”悟空抽出金箍棒，怕师父念咒语，没有立刻动手，暗中叫来众神，吩咐道：“这妖精三番两次来蒙骗我师父，这一次定要打死它。你们在半空中作证。”众神都在云端看着。悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精。妖精化作一堆骷髅，脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。

2.真美猴王

唐僧、孙悟空师徒四人在击败了六耳猕猴的挑衅后，继续向西天前进，来到了西凉女国，唐僧等前往王宫内换取通关牒文，谁知女王见唐僧仪容俊美，情愿以身相许，让位于唐僧，这下可急坏了唐僧。幸亏孙悟空机灵乖巧，用计稳住了女王，并乘机嫌得了通关牒文，使师徒四人终于逃离了西凉女国。六耳猕猴不甘心自己的失败，加之他想独往西天取经，赢得名声，身成正果。于是，他三番五次地扮成孙悟空，以乱真，迷惑了唐僧。六耳猕猴有意在唐僧面前杀伤小盗，让唐僧误以为是悟空所为，把他逐出禅门，自己就可以乱中取利，趁机抢走通关牒文。唐僧果然中计，在大念了一通紧箍咒后，要将悟空赶走。孙悟空遭此冤枉后，忠心不改。为保唐僧去西天取经，他不得不去南海普陀，求助于观音菩萨。但六耳猕猴自恃有一身通天的本领，一而再、再而三地与孙悟空掀起了一场场恶斗，两个猴子都使出了看家本领和浑身的解数，一直打上了凌霄宝殿，玉皇大帝令他们二人停止，但六耳猕猴竟然不服从玉帝的命令，闹得玉帝也无可奈何。真美猴王一直厮打到灵山，要让如来佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。唐僧师徒四人在战胜了六耳猕猴以后，又踏上了去西天取经的漫漫长路。

3.降伏红海儿

唐僧带领一伙动物精灵徒弟——孙悟空、八戒、沙僧与龙马，一路长途跋涉向印度求取智能与真理之书，中途来到漫天烽火的火焰山绝地，一行人本想向牛魔王之妻铁扇公主商借宝扇搧熄熊熊烈火，却遭到其子红孩儿的偷袭，其间唐僧并且遭到蜘蛛精的劫持，两人都欲用他的肉炼成长生不死之药——红孩儿和孙悟空斗智斗法，正邪对立却又惺惺相惜，火焰山前他们必须连手对抗最恐怖的蜘蛛精…… 唐僧师徒五人历经劫难终于凭着智能勇气与坚强无比的毅力，化险为夷、感化顽劣，并让大地回春重现满眼绿意与无限的生机。

4.大闹天宫

东胜神州傲来国有一座花果山，山顶耸立着一块仙石，受日精月华，产下一石猴。石猴身手不凡，异常勇敢，被推为水帘洞洞主。后来，石猴四海拜师求艺，在西牛贺州得到菩提祖师的指授，得名孙悟空，学会了七十二般变化，一个筋斗云，可行十万八千里。归来后自号“美猴王”，去东海龙宫借兵器，得大禹定海神针，化名“如意金箍棒”，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，反猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星建议，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王开头不知官职大小，后知实情，觉得委屈了自己，于是打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。 玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败二郎神、哪吒二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。悟空被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又反悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大批出手。玉帝请来佛祖如来，反孙悟空压在五行山下，饥时，给他铁丸子吃，渴时，给他熔化的铜汁喝。

5.三借芭蕉扇

唐僧师徒四人，一路风尘仆仆朝西行去。走着走着，渐渐觉得热气袭人，难以忍受。此进正值秋天，大家感到很奇怪。一打听才知道前方有座火焰山，方圆八百里寸草不生。又从卖糕少年嘴里听说，要想过山，只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。司空把师父安排好，前往芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉与司空结下了冤仇，铁扇公主哪里肯借。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。悟空二次来借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主急忙回洞，闭门不出。悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际进入铁扇公主腹中。公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把扇。第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追赶，悟空与牛魔王大战。八戒、沙僧上前助战，最后把牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经

6.偷吃人参果

唐僧一行人来到五寿山，山中有一座“五庄观”，师徒四人便上观走动。观中仙人镇元子，乃唐僧老友，故让观中弟子准备两个人参果与唐僧吃。唐僧心没敢吃，结果被观中弟子吃了。八戒听说后便告知悟空此事。悟空拿了工具潜入花园偷摘。可奇怪的是，人参果一掉到地上就不见了。最后终于取了三个分与八戒、悟净吃。观中弟子知道人参果让唐僧徒弟给偷吃、糟蹋了，便辱骂唐僧，悟空气不过，将人参果树给砍了。镇元子回观，气得将唐僧四人捉了起来。悟空只得到南海将观音请来，使人参果树复活才算完事。

7.四圣试禅心

唐僧师徒四人一路西行。一日天色已晚，见前面一户人家，便入户借宿。闻得这户家财万贯，三个女儿长得如花似玉，想招夫立家。唐僧听后吓得连叫“阿弥陀佛”；悟空不喜此道，便也不放在心上；沙僧一心跟随师父取经，也不愿留下；惟独八戒起了色心，急着去见三个女子。见了老妇人连声叫娘，央求招他为婿。老妇人让他与三个女儿撞天婚，撞着哪个就与他婚配。八戒在三个女儿中左迎右抱，磕磕碰碰，结果一个都没撞着，懊恼不已。第二天醒来，师徒才发现，原来自己昨晚睡在树林之中，根本没有什么漂亮的房屋，好色的猪八戒被紧紧地绑着，倒挂在一棵树上。大家这时才明白是菩萨在试他们的诚心。

8.如意金箍棒

悟空被菩阳祖师赶回花果山后，打败了混世魔王，又到傲来国拿了些兵器武装猴兵。但他对自己手中的破大刀很不满意，后经通臂老猿指点，迳到东海龙宫“借”兵器。虾兵蟹将扛来一件件刀戟，都不能令悟空称意。后来龙王依龙太太之言，把重达一万三千五百斤的“废铁”――定海神针搬出。只见上面写着“如意金箍棒”几个字，龙王告知悟空它能伸能缩，能大能小，甚是神奇。悟空耍了一会儿，搅得龙宫翻江倒海，心中极为欢喜。他又向三海龙王讨要了黄金甲、步云鞋和紫金冠，方才高兴地离开了龙宫。

9.三清观大圣留名 车迟国猴王显法

车迟国来了三个道人，号称虎力、鹿力、羊力，擅能呼风唤雨，帮助车迟国解脱旱魃。国王大喜，尊为国师，在全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家苦役。佛教徒大多被虐而死。唐曾师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，号哭连天。行者化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧唐僧将取经路过，唐僧大徒弟行者法力无边，能救众僧出苦难。唐僧师徒到来，众僧跪拜，把四人拥入智渊寺。这天晚上，道徒群集三清殿做法事。行者夜中饥饿，于是约八戒、沙僧到三清殿偷吃贡品。师兄弟使法打灭殿中灯烛，道众四散，又把三清像扔进河内，自化为三清，高坐大吃。一小道报知国师，国师引众进殿，向三清拜求仙丹。行者先不允许，后撒尿于瓶中交国师，国师发现受骗，怒打三人，三人驾云而回。第二天，唐僧趋朝换文西行，国师不许，要追究夜晚之事。行者正和国师争执间，忽众百姓来求国师祈雨，国王就命唐僧和国师赌赛祈雨。在行者的护持下，唐僧祈雨即来，而国师不能亦不服。行者又以使龙王现身使国王信服，愿送师徒西行。国师又从中作梗，要与唐僧赌赛隔板猜物，又被行者暗中捉弄而失败。国师又要和唐僧比高台坐禅。行者化彩云使唐僧登高台，又捉去鹿力大仙暗害唐僧的臭虫，然后，化一条蜈蚣，使虎力大仙从高台摔下来。虎力大仙恼羞成怒，与行者赌利刀砍头，鹿力大仙愿赌剖腹剜心，羊力大仙赌赤身下油锅，但一一被行者所破，三国师都死于非命，现出真相，原来是虎、鹿和羊。国王见状，心悦诚服，换关文送唐僧师徒西行登程。唐僧又请国王重尊佛教、国王允准。师徒出城之日，已看到城门上贴有招僧榜文，众僧也群集道边为唐僧师徒送行。

10.孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪

悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。

《西游记·三打白骨精》主要内容

#读后感# 导语围绕基本观点联系实际：一篇好的读后感应该有时代气息，有真实感情；要做到这一点，就要善于联系实际；这可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象；一定要注意不能盲目联系，前后脱节。更多相关内容请关注 读后感频道！

篇一四年级读后感400字

波光粼粼的湖面，绿树葱郁的岸边，飞鸟走兽的窣窣声响……我们跟随《所罗门王的指环》踏入自然。

　全书的语言生动而准确，为我们展开了自然界丰富多彩的画卷，作者洛伦茨无比细致的观察与细腻的文字带领我们走进了动物。书中最精彩的就是对动物的特点、习性的描写，很好地抓住每种动物的行为习惯及叫声等，表现出主要的特点。也有景物描写与哲思穿插其中，使书本的内容更丰富、深刻。而整本书除了向我们展现并描述了各种动物，作者对这些动物的态度也令我的印象最深。

　“因为从一个人对这些麻烦事的忍耐程度，就能看出他对动物的喜爱”作者在第一章的开头就这么写道，体现了他喜爱动物并会很有耐心地与他们相处，在后文中，既使多种多样的动物们会闯入家中四处啄食、撕碎纸张，肆意地飞行、奔跑，但洛伦茨依旧不会将怒气放在它们身上，而是一遍遍思考对策，感受这些麻烦事中的趣味与莫名的欣喜，足以体现他以完全将动物融入了自己的生活，像对待一个个孩子般体会它们的行为与成长所带来的奇妙感觉，作者在驯养动物时，表现出的浓厚兴趣与欢喜之心十分真切。他为了使鸟类顺从，会模仿它们的叫声，不在意旁人好奇而带着惊恐的目光，专注训练稚嫩的鸟儿。围观他怪异举动的人越来越多，而他仍一心系在动物们的身上。

　在这本书中，作者甘愿把一切时间及精力献给动物的这种态度，深深打动了我，使我懂得了如何与动物相处，明白了那份善于发现美好的心态。

篇二四年级读后感400字

鼓起勇气奔跑，寻找新的梦想——读《奔跑的少年》后感

　今天，我读了儿童文学作家克里斯托弗·保罗·柯蒂斯的《奔跑的少年》之后，不禁泪如雨下。

　这本书荣获纽伯瑞儿童文学奖银奖等多项国际大奖，主要讲述了一个惊心动魄的故事：十一岁的男孩伊利亚拥有不同于常人的“天赋”——用投掷石块的方法，几乎百发百中。但他的内心非常脆弱，一遇到点小事就惊惧不已，因而他渴望自己快点长大，勇敢面对一切。但他从没想到，一个突如其来的坏消息，让他命运的轨迹从此改变。为了扭转这一切，这个善良而又脆弱的男孩，不得不瞒着父母，告别家乡，奔跑着踏上一段惊心动魄的冒险旅程。横亘在他面前的是巨大的未知，以及在坚守对自己的和遭受重重打击之间的摇摆不定。

　读完这本书，我深受启发。这个男孩告别家乡这一刻，我的泪水在眼眶里打转。我被这一幕震惊了！我被他敢于奔跑的精神所感动。他的奔跑，改变着他的命运，改变着人们的生命安全，改变着整个国家。

　这时，在我心中突然涌现出一句深刻又含哲理的话：“鼓起勇气奔跑，每个人都可以成为英雄。”是啊，奔跑和不奔跑大不相同。如果书中的那个男孩不奔跑，那么他的命运也会改变，那就是使他更加胆小。

　这让我想起了抗疫在一线的最美逆行者们。他们义无反顾地冲在前线，不顾个人安危奔跑着坚守一线，用一个个感人至深的敬业行动，为人民生命与健康安全保驾护航。在我们幸福生活的背后，他们为我们挡住一切危险，夜以继日、废寝忘食地与作斗争，一刻也没有停下，他们以最快的速度奔跑着，把病人送到ICU里去急救。这奔跑，与时间赛跑，与作斗争。我们永远不会忘记他们。

篇三四年级读后感400字

我们这一生只有通过不断的奋斗和努力，才能让我们自己做人生的主人。今天我认真地读了一本书，虽然只阅读了前五章，但是仍令我受益匪浅，这本书就是—《读羊皮卷，做伟大的人》。

　前五章用一句话来概括：“只要决心成功，失败就永远不会把你击垮。”前五章中的主人公叫海菲，他有一个伟大的梦想——做一名最成功的推销员。他的主人告诉他这样一句话：“只要决心成功，失败就永远不会把你击垮。”并把自己珍藏已久的《羊皮卷》给了他，帮助他的梦想成真。

　在生活中，我们就是一个个“海菲”，都是从幼儿园开始，进入小学、初中、高中、大学，再步入社会，进行工作。许多“海菲”因坚持不住失败的打击而退缩，放弃自己的梦想；而那些坚持下来的“海菲”都有一个坚定的信念，有一个坚定而执着的心，勇于追梦，获得成功。我们中学生更应该像海菲一样，勇于追梦，通过自己的奋斗和努力取得好成绩，获得成功。以后在残酷的社会中，我们更应该做自己人生的主人，无论经受多大的挫折和痛苦，都要毅然前行，不惧风雨，向海菲一样通过自己的知识和心智而获得成功。

　人生际遇不同，对生活的看法也不一样，漫长人生，需要《羊皮卷》这样充满智慧的警世语句对我们予以指点。初闻不识曲中意，再听已是曲中人，《羊皮卷》所表达的境界，我还是远未能达到，但只要无论何时何地都记住这样一句话——只要你决心成功，那么失败永远不会把你击垮，永远！

篇四四年级读后感400字

那是一片令人迷茫而畏惧的黑夜。为何迷茫？因为勤奋和努力总会被残酷的现实所打败，强壮和年轻总会随着时间而逝去，意志和理想总会因岁月而泯灭……绝望，人们堕入无尽的深渊。

　道德沦丧，人心冷漠，社会败坏。

　祥子，曾是一个年轻力壮、胸怀大志的青年，他下定决心去拉车，以此为生。他是令人羡慕的一品车夫，省吃俭用买了车，却被无耻兵士所劫，他逃出军营，顺手牵骆驼，卖钱回城，得名“骆驼祥子”。第二次，他筹钱买车，却尽被孙抢去。之后，虎妞迫使他娶自己，又因难产死去。紧接着，小福子上吊，祥子从此性情大变，和他以前鄙视的那些人一样开始吃喝玩乐，成为了彻底的行尸走肉。

　祥子，他只是当时万千苦难人民的缩影，他可敬，可怜却又可悲。他不放弃，一次次跌倒，一次次站起，但一己之力，终究抵抗不住残酷现实的不断打击。他的结局也是当时大多数普通百姓苦难人生的一个缩影，它的故事是一个悲剧，一个彻底的悲剧。

　他出卖阮明后，他不后悔，自谋生路；和个老人、小孩，甚至于妇女，他也会竞争，他不肯吃一点亏；没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头……从这里足以看出，他彻彻底底堕落，他自私自利，毫无良心可言，拾人家的烟头，而我觉得，他拾起了昏庸、自私，拾起了麻木、冷漠，扔下了那淳朴善良，扔下了正直诚信，但他不后悔，因为他无法选择，这就是当时的社会。

　祥子用尽一切去追求，终究是空落一场。勾心斗角，自私冷漠，道德败坏……黑暗的社会，残酷的现实。所以，老舍先生曾为此写下:

　雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

篇五四年级读后感400字

正值寒，忙里偷闲的我在书海中徘徊，又重新拾起一本散落在记忆深处的书——《恰同学少年》

　这本书之中，既有着萧子升，的真挚友情，也有王子鹏和阿秀超越封建的爱情；既有我们中国的青年敢以天下为已任的抱负与情怀，也有封建统治下社会的腐朽和黑暗......

　“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”这是《恰同学少年》的主人公之一在长沙求学时作的《沁园春·长沙》中的句子。这首词气势宏阔，展现了改造旧世界，创造新天地的远大志向

　回首看《恰同学少年》，、蔡和森等人对知识的渴望，对正义的支持，也正体现了他们作为新青年过人的胆识和气魂。

　就拿其中一个片段来说吧！和同学们在陶斯咏家的印书厂中，将教育局给学生发的《洪宪圣谕》调包成了进步书籍《等先生论时局的主张》。后来，在＂拥戴洪宪皇帝登基大会＂上，被称为＂屠夫＂的汤芗铭恼羞成怒，下令搜捕等人。面对着生死抉择时，毫不畏惧，把“逆书”往自己床上一堆，大义凛然地把责任揽到了自已身上，这就是英雄的胆魄！

　再看看现在的我们，一只老鼠都能把我们吓得四处探藏，还谈什么胆识与气魄？还拿什么回报社会，造福百姓？

　《恰同学少年》里的人物，每一个都在为自己的理想而奋斗努力。而我们，又有什么理由不努力，违背他人的意愿呢？

　《恰同学少年》，给我的感触很深。

　作者黄晖曾说，这本书中，都是“老师怎样教书育人，学生怎样读书成才”的大道理，但我却不这样认为。

　我认为《恰同学少年》塑造了湖南第一师范这样一个先进的思想圣地，展现了等一代人的学习生活，和杨昌济、孔昭绶这样的优秀教师形象，是最适合我们阅读的一本红色经典青春励志。

　品完这部书，我感到书中的一幕幕仍在我脑中挥之不去，似乎是书中内容的感触吧！合上书后，我竟也提起笔，写下了这样几句话：

　＂曾记否？到中流击水，浪遏飞舟！＂

　这既是对这本书的一个感悟，也激励我自己要时刻努力，为追求自己的理想而奋斗！

篇年级读后感400字

我是玉帝，不错，我活在《西游记》中，住在天庭里，今天才抽出一点时间，从保险箱里取出一本《西游记》，津津有味地看了起来。

　我的天，刚开始就有一只石猴从石头里蹦出来，这力气不同凡响。原来那日从这儿冒出的几缕青烟，就是那只小石猴蹦出来了。难道那泼猴坚硬的身子就是这样练成的？看来这小石猴为了脱身，想必是经历了好几千年的磨砺，我也想去历历劫，说不定法力可以更高一层。

　虽然佩服那小石猴，可又想到去年那猴儿大闹蟠桃宴，害我连蟠桃都没吃上。我双眼开始喷火，攥紧了拳头，旁边的桌椅也开始晃动。如果观音菩萨把五指山再压重点，多贴几张符，那猴儿就不敢这么嚣张。

　话又说回来，那泼猴打白骨精打得可真溜，这还得托他火眼金睛的福。太上老君炼丹炉果真是个好东西。老君本想教训下这泼猴，没想到他本就是石头做的，燃点还没石头高，当然化不了，阴差阳错啊。好想收石猴做个助理。下次他来天庭，可不会再让他做个弼马温了，有这等本事的人要好好为我天庭所用。

　这个八戒，本玉帝三番五次地找美貌的女妖精迷惑他，每次都要上当了，总是有悟空帮他化险为夷，有悟空这样的朋友，是他的福气。他好吃懒做，好在本质不坏，对师傅还算忠诚，封他个净坛使者，好好培养，还是棵好苗子。

　沙和尚，后勤做得非常好，任劳任怨，还忠诚。下次旅游的时候可以带上他，不说别的，那几箱行李就解决我的一大难题。

　唐僧那个傻乎乎的和尚，虽然没什么本领，但是带领团队的能力还是有的，四人团结一致，经历千辛万苦，终于取得了真经。改天跟他切磋念经。

　虽然一路上都是妖魔鬼怪在作祟，但他们斗智斗勇，各自取长补短，终于成功取得胜利的果实。所以，在学习生活中，我们也应该向他们学习，消除自己的妖魔，百战百胜，认真细致地钻研功课，将来也能取得自己想要的胜利的果实。

　“玉皇大帝，吃饭喽！”糟糕，我怎么神游了，吃完午饭，本“玉帝”就要去学校打江山了，欢迎大家来到天庭做客哟，位置已经通过微信发给你了。再见！

篇七四年级读后感400字

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖；”“近朱者赤，近墨者黑。如今社会属于前者。”而老舍笔中的《骆驼祥子》更加证实了后者的存在。

　再读《骆驼祥子》，这是一部浸透了血与泪的悲剧，人们无不为祥子的命运而悲叹。黑暗的社会现实和扭曲的人性摧毁了一个纯真善良、积极向上的人，最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一样积极和坚韧的精神。身旁的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

　对于祥子，深感无奈与遗憾。我佩服他的奋发向上，坚毅勇敢。然而最终他未能战胜自我，抵制诱惑，被打败了。也许是个人原因，又或许是社会环境的毒害。清晰的打造了近朱者赤近墨者黑的信服力。

　在这过程中，我们也很容易迷失自己的方向，放弃自己的目标，从而走向黑暗。毕竟坚韧不拔，有坚强意志的人不多。

　祥子的生活，就如同成语“一波三折”所描述得一模一样。一个悲惨的角色，让人十分可怜。我想祥子或许是害怕了，受不了生活的打击，变成了无产阶级乞丐，而造成了主人公走下坡的原因，也有自己的原因——懦弱无能，冲动错误的选择，固执己见而不听取他人，太好面子。

篇八四年级读后感400字

“紫色的生命”——记一次印象深刻的语文课

　听完这堂《紫藤萝瀑布》，我对大自然中所有生命都萌生出了喜爱与敬畏，也对我自己这条生命本身浮起一股新的信心。

　初读《紫藤萝瀑布》，我认为它仅仅是一篇描写优美景色的小记，虽然能品出作者对生命的赞美与敬畏，也能感受到作者的文字是多么细腻，自己的思路却止步于止，再没半点想法。

　这堂课，让我感受到的新东西令自己心生震撼。

　为我们讲课的是一位陌生的女老师，老师的姓氏我并不清楚，只觉得她的声音十分细腻，说话时却又能让每位同学都听的清清楚楚。

　读了一遍课文，我们便随老师踏入了这紫色的“梦幻世界”。

　作者宗璞写下这篇文章时，他的弟弟身患绝症，即将永远离开他，他的心情无比悲痛，徘徊于庭院中，撞见了这一树盛开的紫藤花。

　“只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下……”作者细细观察着满树紫藤萝，未触、未抚，只是伫立凝望，却被这一树鲜花解开了心结。紫藤萝，成为了宗璞精神的慰籍，也让宗璞悟出了蕴涵在生命之中的哲理。

　在万分悲痛之时，在即将失去弟弟这条生命之时，宗璞最渴望、最需要的正是来自生命本身的慰籍。而这一树紫藤萝，正让宗璞感受到了生命的美好，让他此时精神上的创伤得到了治愈。机缘巧合，宗璞睹物释怀，感受到了生命的美好，而他对于生命的忧伤，也被紫藤萝的芳香带走。

　至此，宗璞精神中对生命的渴望被紫藤萝填满，而他又从中悟出了生命的哲理。“花和人总会遭受到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”永恒的生命中，厄运总会有，但我们要以积极的态度对待它，不项厄运屈服，勇敢的战胜它。

　老师带着我在充满紫色生命的世界中踱步，在这紫色的光辉与浅紫色的芳香中，我也在不觉间“加快了脚步”，心里多了一份信心，也多了一份对生命的敬畏与赞美。

篇九四年级读后感400字

今天我认真地读了《这片土地是神圣的》这篇课文，这篇课文是印第安酋长西雅图150年前的着名演说，整篇文章表达了印第安人对土地的留恋和热爱，语言清新优美，内容令人深思。

　文章从我们要善待河水、善待空气、善待动物三个方面，指出河水、空气、动物与我们人类一样，都是大地的一部分。

　“要爱护每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根松针，每一只昆虫。”印第安人是如此喜欢大地，他们把大地视为自已的母亲。但是我们是如何对待自已的“母亲”呢？我听爸妈说，以前在我家门前有一条清澈的小河，它仿佛是一块无瑕的翡翠。夏天，孩子们经常在河里游泳，经常与鱼虾，螃蟹等嬉戏，而现在，河水变成了墨绿色，有的地方还散发出令人作呕的气味。导致河水变色的原因是因为人们往水里扔垃圾，污水排向河里。众所周知，河水的洁净与我们的生活息息相关，如果不善待河水，最终害的是自已。同样，如果不善待空气，不善待动物，人类终究会自食其果的。

　“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”“我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”尽管大地是那么无私，那么慷慨，但大地是属于世间万物的，人类没有任何理由去独享，而人类的生存却依赖于大地的奉献。因此，我们不能随意破坏大地，而且要以善待母亲的态度来对待大地，只有这样，人类才能繁衍不息，生命不止。

　我放下书沉思，现在全球环境恶化，我们必须付出实际行动，从身边点滴做起，向印第安人学习，保护环境，珍爱大地，毕竟善待环境和大地就是善待我们自已。

篇十四年级读后感400字

一份两亿元的遗产、一个十七位朋友的大家庭，一桩扑朔迷离的“谋杀案”——注意！威斯汀游戏开始了！

　一开始，威斯汀的十六位候选继承人住进了威斯汀老屋旁的日落塔楼，也在同时都不可抗拒的参与了威斯汀游戏，《威斯汀游戏》读后感洪泽昊。遗嘱中他要继承人把谋杀他的揪出来，从而获得遗产。

　巨额遗产令所有人都为之努力。过程中一次次的希望与破灭，恐怖与悬疑，一次次的尔虞我诈，令继承人们一个个落入圈套。最终，特图尔的一次审问让她如愿以偿的揭开真相，成为了威斯汀的继承人……

　这虽看似是一个令人恐惧的游戏，但随着谜底的逐渐揭晓，我们才发现：原来，这是一场包含亲情与友谊、智慧与较量的美好游戏！而他的目的却是让每一个继承人受到教育——有爱、诚实与信任的分享。在他们分配搭档时，可能一切都似乎不合人愿。但随着时间的推移，不难发现：这是一种相当明智的分配！他们从搭档哪儿，学会了爱，懂得了团结，也拥有了依靠。而正是这份爱，是他们从尔虞我诈中脱离开来，变得真诚——特图尔承认了的燃放、胡太太承认了东西的盗窃……因此，他们互相信任了对方，以致于放弃了那份自私，把自己的条件拿出来分享，并靠着原先积累的情感没有出卖任何一位同伴！这应该就是这场游戏的真正目的吧！

　而生活中的我们也是如此。同生活在一个家庭，多次的接触、呵护令我们对父母产生的发自心底的依赖与爱。因此，我们将心声坦露给他们。这难道不是源自于那份爱所产生的信任吗？这种信任是美好的，令人快乐的。因为它让家庭和睦，让社会安定，而反之的结果——事例不胜枚举。

　翻开这本书吧！你将和继承人们一齐感受友谊、亲情，一齐接受无形中心灵的洗礼，一齐分享快乐，分享那份爱。

《西游记·三打白骨精》主要内容：

唐僧师徒四人为取真经，行至宛子山前。在宛子山波月洞内，住着一个凶残、狡猾，善于伪装的千年尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为上山送斋的村姑和朝山进香的老妪，全被孙悟空识破。唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精心有不甘，又第三次变成成老丈又被孙悟空识空。

白骨精利用唐僧心慈，又冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。唐僧失去了孙悟空的保护，白骨精轻而易举将其擒获，只有猪八戒逃出真奔花果山。孙悟空不计前嫌，立即赶往波月洞。途遇白骨精之母大仙，孙悟空将其打死，变成大仙的模样。让白骨精在唐僧面前重现三次变幻的伎俩，唐僧幡然醒悟。孙悟空现出本相，消灭了白骨精及众妖魔。师徒四人经过此番磨难，重又踏上征途。

《西游记》全书共100回，可分成三大部分，主要描写孙悟空的出世和大闹天宫、唐僧的出世和取经缘由以及后来师徒四人历经九九八十一难，终于取得真经而归的故事。

作品以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的艺术宫殿。向人们展示了一个绚丽的神魔世界，但在神幻的外衣之下包裹着现实生活的本质，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然和困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。

在人物塑造上，作者用人、神、兽三位一体的塑造方法，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。全书组织严密，繁而歪乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

作者简介：

作者：(明)吴承恩（1504年－1582年），字汝忠，号射阳山人，汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。中国明代杰出的家，是四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。另有，由六小龄童主演的大型神话连续剧《吴承恩与西游记》于2010年初播出。2005年10月8日吴承恩纪念馆开馆。

创作背景：

吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、以及统治阶级内部矛盾不断激化，并日趋尖锐 ;思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。

因唐太宗贞观元年(627年)，25岁的和尚玄奘天竺(印度)徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年(645年)玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《西域记》十二卷。

但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在汉族民间广为流传。南宋有《三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在汉族民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。