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心会神凝的意思和读音_心会神凝的意思是什

tamoadmin 2024-07-11 人已围观

简介1.“心会神凝”解释并造句2.心会神凝的会的意思是什么(心会神凝的会的意思)3.潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人.这句话有什么含义“心会神凝”的意思是:指精神高度集中,十分认真。出处:他潜心贯注,心会神凝,成了 “何妨一下楼”的主人。——臧克家《闻一多先生的说和做》“心会神凝”的英语翻译:The heart will be God造句1,他心会神凝地盯着学校的大门,眼睛一动不动。2,河

1.“心会神凝”解释并造句

2.心会神凝的会的意思是什么(心会神凝的会的意思)

3.潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人.这句话有什么含义

心会神凝的意思和读音_心会神凝的意思是什

“心会神凝”的意思是:指精神高度集中,十分认真。

出处:他潜心贯注,心会神凝,成了 “何妨一下楼”的主人。——臧克家《闻一多先生的说和做》

“心会神凝”的英语翻译:The heart will be God

造句

1,他心会神凝地盯着学校的大门,眼睛一动不动。

2,河滩上,小孩心会神凝地叠着假山,浪子扑上来都不知道。

扩展资料:

近义词:潜心贯注、专心致志、一心一意,心会凝神

1、潜心贯注

解释:意思是形容做事用心专注。

出处:臧克家《说和做》:记闻一多先生言行片段。:他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。

2、专心致志

解释:致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。

出处:叶圣陶《招魂》:不由我不专心致志搞这一套。

“心会神凝”解释并造句

潜心贯注 释义:付出所有的心血,灌输到某件事物中。形容专心致志,高度集中。潜心:专心 潜:通"全",整个.

心会神凝 释义:指精神高度集中,用心专而深.

慷慨淋漓 释义:慷慨,充满正气,情绪激昂;淋漓,充盛,畅快。形容情绪、语调十分激动,说话十分畅快。

心会神凝的会的意思是什么(心会神凝的会的意思)

心会神凝: 精神高度集中的意思。“心”和“神”在这里都作“精神”讲;“会”和“凝”都有“聚集”的意思。 近义词重叠起强调作用,故作如前解释。

张山很聪明,这道题老师才一指点,他就心会神凝了,一下子就得出了正确答案。

潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人.这句话有什么含义

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1、心会神凝是一个汉语成语,拼音是xīnhuìshénníng。

2、心会神凝:心思、精神集中在一点。近同“聚精会神”。

词语解释:

1.心,人心也。在身之中,象形。——《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。

2.会又如:会茶(一起喝茶);会酒(一起吃酒);会猎(原指会合打猎,又比喻会同作战);会衔(联名签署公文);会次(朝会停留的时刻)。

3.神,本义指的是观照自己、观照万物的精神;正如古话说的:举头三尺有神灵,意思就是说每一个人都有观照精神正在观照自己和万物。

4.凝:凝聚,聚集。“心”和“神”在这里都作“神”讲;“会”和“凝”都有“聚集”的意思。

出处:他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。——臧克家《闻一多先生的说和做》

“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近,都是说用心极专极深,除学术研究外,没有别的任何事情使他分心。

扩展资料

原文:

“人家说了再做,我是做了再说。”

“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”

作为学者和诗人的闻一多先生,在30年代国立青岛大学的两年时间,我对他是有着深刻印象的。那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史,炯炯目光,一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血。杜甫晚年,疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱,他是无暇及此的。饭,几乎忘记了吃,他贪的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研究,他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”。

不动不响,无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙。几年辛苦,凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”,但他“做”了。作出了卓越的成绩。

“做”了,他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛,一部“校补”赫然而出。别人在赞美,在惊叹,而闻一多先生个人呢,也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说,做了不说,这仅是闻一多先生的一个方面,——作为学者的方面。

闻一多先生还有另外一个方面,——作为革命家的方面。

这个方面,情况就迥乎不同,而且一反既往了。

作为争取民主的战士,青年运动的***,闻一多先生“说”了。起先,小声说,只有昆明的青年听得到;后来,声音越来越大,他向全国人民呼喊,叫人民起来,反对独裁,争取民主!

他在给我的信上说:“此身别无长处,既然有一颗心,有一张嘴,讲话定要讲个痛快!”

他“说”了,跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。他“说”了就“做”。言论与行动完全一致,这是人格的写照,而且是以生命作为代价的。

1944年10月12日,他给了我一封信,最后一行说:“另函寄上油印物二张,代表我最近的工作之一,请传观。”

这是为争取民主,反对独裁,他起稿的一张政治传单!

在李公朴同志被害之后,警报迭起,形势紧张,明知凶多吉少,而闻先生大无畏地在群众大会上,大骂特务,慷慨淋漓,并指着这群败类说:你们站出来!你们站出来!

他“说”了。说得真痛快,动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地!

他“说”了:“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门。”

他“做”了,在情况紧急的生死关头,他走到队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘。他终于以宝贵的生命,实证了他的“言”和“行”。

闻一多先生,是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士。

他,是口的巨人。他,是行的高标。

参考资料

闻一多先生的说和做_百度百科